Тайны еврейских мудрецов

ответственность) и обязуется добывать пропитание, он способен найти

заработок. Таким образом он связывается с мерой «Царства» и власти и

может содержать жену. Но если муж уклоняется от этой обязанности и

чувствует себя несчастным и беспомощным, то у него нет причастности к

«Царству» и он не найдет заработка.

Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 250

Раби Меир говорил: «Пусть учит человек сына своего ремеслу легкому и

чистому и молится Тому, в Чьих руках богатство и достояние. Ибо в каждом

ремесле есть бедняки и богачи — не от ремесла богатство и бедность, а все

по заслугам человека».

«Литература Агады», составление

и редакция И. Бегун и Х. Корзакова, с. 90

Когда Б-г вдувает душу в тело, та сопротивляется, не хочет соединяться

с чуждым ей материальным началом. Для духовной сути души это страшная

деградация, снижение, ограничение, тюрьма, если не похороны, подобные

захоронению зерна в земле. Но, преодолевая сопротивление материального, подчиняя его себе, душа увлекает тело за собой и приобретает вместе с ним

такую инерцию взлета, которая намного перехлестывает ее первоначальный

уровень до погружения в материю. В этом смысл воскрешения из мертвых!

Арье Вудка, «От Адама к Храму», с. 129

Говорит Устная Тора, что сон — это 1/60 от смерти. Нечистота частично

умершего тела переходит в пальцы рук (некоторые люди это чувствуют).

Поэтому, нельзя дотрагиваться до глаз, до пищи и питья до тех пор, пока

руки не будут омыты три раза ( нэтилат ядаим). Каждый из нас может

рассказать о своих снах или о снах, которые нам рассказывали другие. Не

вдаваясь в подробности, отметим, что сны — чисто духовные восприятия, вследствие ночных похождений души в других мирах.

Гавриэль Давидов, «Пути к истоку», с. 116

«Сказал раби Гурион, а может быть, раби Йосеф бар Шамайа: «Когда

есть в поколении праведники, они бывают наказаны за поколение, а если нет

праведников — тогда ученики младших классов наказываются за поколение»

( Талмуд, Шабат, 33 б).

Раби Шимон, «Фрагменты из книги Зоар», с. 66

Все духовные изъяны, по словам Гаона из Вильно, происходят от

гордыни и стремления к наслаждению.

Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 280

Пока еще есть хотя бы малейшая надежда сохранить человеку жизнь, необходимо приложить все силы, применить любые средства для спасения, лечения или оживления больного.

Гавриэль Давидов, «Пути к истоку», с. 346

Раби Айбу сказал: «Когда стоишь и молишься, сердце твое должно быть

веселым, ибо молишься Б-гу, подобного Которому нет». А Давид сказал:

«Пусть будут приятны Ему мои слова [молитвы], радоваться буду я Господу»

( Тегилим, 104:34).

Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 205

Нельзя вторгаться в мир грядущего, даже передавая информацию о

проклятиях.

«От Авраама до Йосефа»,

по лекциям Михаэля Кара-Иванова, с. 293

Та ступень, через которую Б-жественная сила проявляется в мирах, называется «светилом», так как она светит следующей ступени, а та, в свою

очередь, рассылает жизненную силу, ограниченную должным образом, в

каждый из миров.

«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги

раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 140

Молитва влияет на получение благ Свыше также благодаря тому, что

через молитву человек может качественно изменить (улучшить) себя, стать

«новым человеком», для которого на Небесах предусмотрено более

благоприятное отношение.

Э. Крупник, С. Томашпольский,

«Молитва «Восемнадцать благословений»

с объяснениями», с. 52

Имя — не только условное обозначение человека, это его судьба. С

помощью своего имени мы связываем себя с материальным и духовным

миром. Имя влияет на наше душевное и физическое состояние, на наши

духовные и физические качества и на наши умственные способности.

Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 78

Согласно средневековому изречению, основанному на Талмуде, «еврей, даже если он обратится в другую религию, остается евреем».

Раввин Йосеф Телушкин, «Еврейский юмор», с.98

«Сказал раби Йегуда от имени Рава: если ученый человек чрезмерно

похваляется своими знаниями, то они уходят от него, как уходит

пророческий дар от хвастливого пророка. Так произошло и с Гилелем.