Тайны еврейских мудрецов

Только тот называется уповающим, кто уповает на Всевышнего, а

надежды на будущее возлагает на свое потомство. Каждый, кто производит

на свет потомство, не исчезает из мира, ему есть на что надеяться, есть на

кого положиться.

Элиягу Ки-Тов, «Ты и твой дом», с. 269

Человек должен сознавать, что, исполняя больше мицвот, больше

прославляет Творца в этом мире, а каждое его нарушение замедляет поступь

Шхины, Его раскрытие в этом мире.

Рав Азриэль Таубер,

«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 206

Грубый и телесный человек не может воспринять столько Б-жественного

света, сколько более утонченный и чистый. И может оказаться, что те

уровни, которые для грубого человека будут называться хая и йехида, поскольку еще не смогут войти в его тело, для чистого человека будут

уровнями нешама, руах или даже нефеш. Здесь — ключ ко многим тайнам.

Раби Келонимус Калмиш Шапиро,

«Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 168

Изучение Торы будет лекарством от всякого духовного падения.

Рав Шломо Лоренц, «В кругу великих», с. 353

«После того как увидишь, что Я их истребил пред тобою, ты должен

задуматься над тем, почему они были уничтожены. — Из-за порочных

поступков, какие они свершали. И ты не поступай так, чтобы не пришли

другие тебя уничтожить» ( Сифре) .

«Пятикнижие с толкованием Раши.

Дварим», с. 139

МАГИЯ И КАБАЛА

«Не спорь с Всемогущим, не укоряй. Того, кто Б-гу доказывает, к ответу

призовут» (Иов, 40:2).

Адам Давидов, «Иов», с. 208

«Кто платит злом за добро, от дома того не отойдет зло» ( Мишлей, 17:13).

«Мишлей. Притчи мудрого царя»,

под редакцией Адама Давидова, с. 189

Любая трудность в этой жизни хорошо спланирована и является

необходимой частью прохождения нешамы (души) в этом мире. Их нельзя

избежать.

Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:

Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 82

Человек, который признается в грехах и исправляется, отменяет

возможность доноса со стороны Ангела смерти, так как Всевышний не

принимает доноса там, где было уже признание вины.

«Введение в мир Зоар. Книга Шмот», с. 286

Человек в состоянии изменить ту меру, которой отмерены ему его

способности. Если у него есть истинное желание и он очень-очень стремится

к тому — перед ним распахиваются врата способностей.

Рав Шломо Лоренц, «В кругу великих», с. 49

«В центре мира — Земля Израиля. В центре Земли Израиля —

Иерусалим. В центре Иерусалима — Храм. В центре Храма — Святая

Святых. Посреди Святая Святых — Ковчег завета. Перед Ковчегом завета —

краеугольный камень творения, а на нем покоится весь мир» ( Танхума, Кдошим, 10).

«Литература Агады», составление

и редакция И. Бегун и Х. Корзакова, с. 196

Когда провожают уходящего друга, то привлекают Суть, которая

следует за ним и защищает.

«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»

в переводе А. В.», с. 166

Сказали наши мудрецы: «Из-за греха сквернословия приходят многие

беды и новые несчастья» ( Талмуд, Шабат, 33 а).

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат Яшарим)», с. 74

Новая душа рождается раз в тысячу лет. Если обычная душа готовится к

спуску в наш мир один год, то новой душе требуется три года. Облако тайны

окружает ее приход. Там, Наверху, это скрывают от ангелов, чтобы не

вызвать их ревности, здесь, внизу, — от людей.

Эзра Ховкин, «Свеча на снегу», с. 207

Когда в городе открывают йешиву, — это спасение для всего города!

Рав Шломо Лоренц, «В кругу великих», с. 406

Тому, кто сел за стол с плохим настроением, не будет пользы от еды, но

тот, кто рад даже скромной пище, насытится и получит удовольствие.

Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 180

Потеря денег никогда не бывает случайной (как, впрочем, в мире вообще

не бывает ничего случайного). И если уж вы потеряли деньги, то, значит, так

было предопределено Свыше — вас заставили таким образом заплатить. За

что?! О, причин, по которым человек должен за что-то расплатиться, может

быть великое множество. Не исключено, что когда-то, очень давно или