Тайны еврейских мудрецов

«Враги Всевышнего» — это те, кто сознательно и упорно препятствуют

выполнению Его Замысла (к ним, в частности, относятся еретики). Поскольку

народ Израиля призван воплощать этот Замысел, всякий, кто выступает

против Израиля, пытаясь помешать ему выполнять свою миссию, является

«врагом Всевышнего».

Э. Крупник, С. Томашпольский,

«Молитва «Восемнадцать благословений»

с объяснениями», с. 96

Была суббота, и раби из Ружина сидел за столом в обществе своих

хасидов. И он сказал им: «Настают дни, когда простые люди будут

благоденствовать и душой и телом, тогда как люди выдающиеся будут

претерпевать тягости и душевные и телесные, вплоть до того, что будут не в

состоянии прочесть единственный псалом».

И он заключил: «Зачем я вам говорю все это? Чтобы ваши сердца не

были в горести: так должно быть и так будет».

А еще как-то раби сказал: «На протяжении последних трех часов перед

избавлением держаться своего еврейства будет так же трудно, как

карабкаться на ледяную гору. Вот почему в молитве Гошанот сказано: «Три

часа — молю, помоги!» Это — последние три часа».

Мартин Бубер,

«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 68

В гемаре Бава Меция (83 б) говорится: «Этот мир подобен ночи» — его

затмевают физические влечения и наслаждения. Они влияют так сильно, что

мы не видим того, что есть, и видим иллюзии.

Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:

Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 55

Сказали наши мудрецы: «Что должен делать человек, чтобы

разбогатеть? Пусть ведет свои дела честно и просит милосердия у Того, Кто

сказал: «Мне — серебро, и Мне — золото» ( Хагай, 2:8)».

«Кицур шульхан арух»,

составитель Йегуда Векслер, с. 356

Даже приближенным к Нему ангелам не дано полностью постичь

истинную природу Б-га. Только Сам Господь может до конца познать Себя.

Маймонид ( Рамбам) говорит об этом в своем «Своде законов об основах

веры»: «Даже самые высокодуховные существа не в состоянии постичь

истинную природу их Создателя… Хотя их понимание Б-га далеко

превосходит понимание любого из смертных, любого существа, принадлежащего к материальному миру, тем не менее никто, кроме самого Б-

га, не в силах понять Его природу» (Гл. 1, ч. 8).

Раби Арье Каплан, «Нежданные встречи», с. 33

Моше предсказал, что через 852 года после исхода из Египта евреи

согрешат так сильно, что заслужат уничтожение. В Своем милосердии Б-г

приблизил конец на 2 года, чтобы предотвратить их полное истребление. Он

уничтожил Храм вместо общины Израиля, а полное истребление народа

было заменено изгнанием.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 84

По разлучении с телом, душа умершего, по словам раби Хисды, скорбит

по нем в течение семи дней ( Шабат, 152 а), а потом поступает в ведение

Думы, владыки царства мертвых ( Шабат, 152 б), который поступает с нею

по ее достоинству.

Ив. Г. Троицкий, «Талмудическое учение

о посмертном состоянии

и конечной участи людей», с. 29

Глупый человек, получив наказание, стенает и возмущается, но все его

беды от глупости. Гнев и зависть разрушают печень, и человек умирает, не

состарившись ( Талмуд, Брахот, 61 б).

Адам Давидов, «Иов», с. 32

Пророки рождаются на седьмом месяце.

«Литература Агады», составление

и редакция И. Бегун и Х. Корзакова, с. 231

Объясняется в книгах Аризаля, что волосы выражают понятие

«одеяние».

«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги

раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 81

Человек должен знать, что каждое изученное им слово Торы и каждая

исполненная им заповедь меняет судьбу всего сущего.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«С хасидской точки зрения:

о еврейских праздниках», с. 142

Хотя на самом деле цель спуска души на землю — выбор искр святости

из материи, все же сказано, что тот, кто борется с грязным, сам загрязняется, и «на малое мгновение оставил Я тебя». Иными словами, несмотря на то, что

позже душа выйдет из этого положения, все-таки «на малое мгновение» это

для нее огромное падение.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 99

Рассказывается в книге Зоар о том, что правильное произнесение