Тайны еврейских мудрецов

«Путь праведных (Месилат Яшарим)», с. 57

Если есть хотя бы подозрение, что молчание может быть принято как

согласие с неправильными действиями, нет выбора: приятно это или нет, наш

долг — высказать свое мнение, хотя бы вкратце.

«Война и мир в Святой Стране»,

Любавичский Ребе

о проблемах безопасности Израиля, с. 55

Тот, кто приносит жертву, может ошибочно полагать, что самим этим

действием грех будет искуплен. Жертва не более чем «благоухание

приятное» тех поступков, которые ему еще предстоит совершить. Если их не

будет, то к такому человеку относятся слова: «К чему Мне множество жертв

ваших?» ( Йешаягу, 1:11).

«Семьдесят ликов Торы», с. 103

Б-га люби и бойся Его.

Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 18

Женщина не должна пускать в дом гостя без согласия мужа.

«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»

в переводе А. В.», с. 112

На Кавказе в случае пропажи какой-то вещи, лежавшей на определенном

месте, принято переворачивать вверх дном пустой стакан и после этого

возобновлять поиски. Но еврей…

Еврей, если с ним приключилась подобная история, должен

остановиться и произнести следующую фразу: «Все евреи — слепцы, пока

Всесвятой, да будет благословен Он, не откроет им глаза!» И уже после этого

снова начать искать потерянные деньги.

Петр Люкимсон,

«Бизнес по-еврейски 3: евреи и деньги», с. 479

Раби из Лелова говорил своим хасидам: «Не может быть избавления для

человека, пока он не признает изъяны своей души и не приложит все усилия

чтобы исправить их. И не может быть избавления для народа, покуда он не

признает изъяны своей души и не приложит все усилия, чтобы исправить их.

Те же, кто не признают своих недостатков, будь то человек или народ, не в

праве рассчитывать на избавление. Избавление возможно лишь в той мере, в

которой мы признаем свои изъяны».

Мартин Бубер,

«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 175

«Встреча с медведицей, потерявшей медвежат, не так опасна, как с

глупым, с его глупостью» ( Мишлей, 17:12).

«Мишлей. Притчи мудрого царя»,

под редакцией Адама Давидова, с. 189

Некоторые полагают, что в Торе есть абсолютно все. И это

действительно так. Но с одной оговоркой: речь идет лишь о внутренней

стороне вещей.

М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 58

Мы обязательно погружаемся в среду. Если среда плохая, становимся

плохими. И если хорошая — хорошими. Это опасно, но такими создал нас

Творец. Поэтому мы должны правильно выбирать друзей, соседей, партнеров, чтобы получать благо от их влияния. Праведники будут

вдохновлять нас, и мы станем лучше, будем расти, чтобы стать подобными

им.

Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:

Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 22

«Тот, кто обучает человека Торе, как будто произвел его на свет…» —

так объясняет Раши в своих комментариях к Бемидбар, 3:1.

Книга «Бемидбар» с комментариями

раби Моше бен Нахмана, с. 13

Развод — это тоже одна из 613 заповедей Торы, предоставляющих

человеку все необходимые инструменты для реализации его исправления.

Кабала подчеркивает необходимость понимания этого процесса.

Д-р Филипп Ш. Берг,

«Перевоплощение души», с. 201

Запреты субботы ограничивают власть человека над миром. Тогда

природа трансформируется из объекта в субъект. Мир перестает быть

объектом удовлетворения потребностей человека и получает право на

автономное существование, возвращаясь в руки Творца. В субботу каждое

творение, даже самое малое, становится равным человеку, обретая право на

существование независимо от того, какую материальную ценность оно

представляет для человека.

Натан К. Лопес Кардозо, «Вызов вечности.

Еврейская традиция и ХХ век», с. 36

Талмуд учит от имени Уллы: «Пусть человек всегда живет в том месте, где его рав, ибо пока был жив Шими бен Гера, Шломо не женился на дочери

фараона» ( Талмуд, Брахот, 8 а). Даже царь Шломо, мудрейший из людей, нуждался в раве. Если он был наделен такой несравненной мудростью, что

ему мог предложить учитель? И тут мы видим, что не важно, как велики

мудрость и знание человека, необходимы руководство, опыт и личный

пример рава, чтобы находить правильный путь.