Тайны еврейских мудрецов

Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:

Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 104

«Раби Натан сказал: «Сила веры у женщин была больше, чем у мужчин.

Это мужчины сказали (после Исхода): «Выберем себе предводителя и

вернемся в Египет» ( Сифрей Бемидбар, Пинхас, 133).

«Литература Агады», составление

и редакция И. Бегун и Х. Корзакова, с. 165

Человек часто молится о получении благ со страстью, и его молитва

может достигать очень большой силы. И здесь таится опасность того, что он

добьется через молитву таких «благ», которые ни ему, ни окружающим, по

существу, не нужны или даже вредны (например, таких, которыми он не

сумеет достойно распорядиться). Поэтому все просьбы, с которыми мы

обращаемся к Всевышнему, должны быть тщательно обдуманы и взвешены.

Э. Крупник, С. Томашпольский,

«Молитва «Восемнадцать благословений»

с объяснениями», с. 52

Кабалистический подход видит в супружестве возможность для двух

несовершенных людей помочь друг другу освободиться от долгов

«исправления» и подняться на более высокую ступень духовного развития.

Нет случайных браков.

Д-р Филипп Ш. Берг,

«Перевоплощение души», с. 125

Хотя расторопность хороша сама по себе, следует все же уберечься от

излишней торопливости в своем служении. Бегущий излишне быстро —

падает. При исправлении дела нельзя торопиться, все дела исправляются не

торопясь. А также сказали мудрецы: «Не торопитесь, когда судите» ( Авот, 1:1).

Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,

«Книга о человеческих достоинствах

(Орхот Цадиким)», с. 152

В молитве не нужно спешить. В Храме запрещали бегать, следовало

передвигаться маленькими шажками. Это же относится к молитве. Ведь не

стали бы мы бегло зачитывать по листочку наши просьбы к земному царю, если бы такой имелся. Восхваления Всевышнему произносят медленно, мягким, приятным голосом ( Сефер хасидим, 158).

Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 33

Человек вообще не должен раболепствовать. Что в этом мире зависит от

человека, как бы высоко он ни стоял? Это все равно, что кланяться земле за

богатый урожай вместо того, чтобы благодарить Господа. С другой стороны, нужно быть благодарным Всевышнему за все хорошее, что сделали нам

люди. И если даже человеку не удалось доброе дело, необходимо его

поблагодарить за хорошее намерение, а Господа — за то, что Он ему это

намерение внушил.

Р. Бахья бен Йосеф бен Пакуда,

«Обязанности сердца», с. 29

Если у человека появляется какая-либо преграда в служении Творцу

Благословенному, не дай Б-г, главное ни в коем случае не бояться. Тогда, с Б-

жьей помощью, безусловно, она не сможет ему навредить. Поэтому говорит

Тора: «Если скажешь в сердце своем: многочисленнее меня народы эти…»

Ты, конечно, можешь так сказать. Но Тора дает тебе совет: «Не бойся их», —

и тогда ты обязательно всех их прогонишь!

«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги

раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 365

«Ученого узнают по его поведению в отношении денег и вина, а также

по тому, умеет ли он обуздывать свой характер, по его одежде, а некоторые

говорят, что и по речам. Четыре вещи недостойны ученого: выходить из дому

поздно ночью, показываться пьяным на людях, последним входить в

синагогу, якшаться с простонародьем. Ученый должен быть аккуратен и

умерен в еде, питье, следить за чистотой тела, обуви, одежды, за походкой, за

голосом и заниматься благотворительностью» ( Дерех эрец зута, 5:4) .

«Литература Агады», составление

и редакция И. Бегун и Х. Корзакова, с. 122

Человек должен следить за собой, чтобы не выскользнуло у него

неосторожное слово.

«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»

в переводе А. В.», с. 27

Творец хочет, чтобы свои дома мы делали храмом. Построить храм на

улице — синагоги, дома реабилитации для роженицы и т. п. — это присуще

евреям. Люди жертвуют огромные суммы на воздвижение подобных

заведений. Но Он хочет, чтобы храмом стал наш собственный дом, чтобы

там, в своем доме каждый научился уступать, в чем-то жертвовать собой, и

тем самым отвел в нем место Ему.

Рав Азриэль Таубер,

«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 128

Ни мужчинам, ни женщинам нельзя находиться на кладбище с