Тайны еврейских мудрецов

служить Мне» — мотив, многократно повторяющийся в ходе событий, предшествовавших Исходу. Ни разу мы не встречаем требование «отпусти народ

Мой» без последующей фразы «…и будут они служить Мне». Любая попытка

разграничить эти два мотива в конечном счете неизбежно обречена на провал и

поражение.

Это органическое единство освобождения сынов Израиля от египетского

порабощения с Синайским Откровением и принятием Торы и есть Б-жественная

«конституция», оформляющая и направляющая истинно свободную жизнь

еврейского народа.

Раввин Цви Маркович,

«Путями веры», кн. 2, с. 106

Корень любого греха в двух вещах:

1. Человек делает то, что желает его тело, не считаясь с мнением Творца.

2. Человек не делает то, что приказывает Творец, считаясь только с

прихотями и ленью своеготела.

Корень любого исправления и усовершенствования человека и мира в двух

вещах:

1. Человек исполняет волю Творца, обращая желания тела в орудие

исполнения Его святой работы.

2. Человек подавляет желания тела для того, чтобы не оскорбить Творца и

исполнять Его волю.

Цви Нисанзон,

«Возьмите мне пожертвование», с. 14

Опаздывают с раскаянием лишь невежды, спящие наяву; они не позволяют

разумным мыслям проникнуть в глубину своей души.

Рабейну Йона Гиронди,

«Как вернуть утерянное», с. 8

Согласно Рамбаму ( Маамар Кидуш А-Шем), атеизм является еще более

тяжким грехом, нежели идолопоклонство.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 166

«Человек, который смотрит только на себя, не может не впасть в отчаяние, но

как только поднимет глаза на окружающий его мир, радость откроется ему»

( Баал-Шем-Тов).

Эли Визель, «Рассыпанные искры», с. 33

«Написано в Торе: «Вот Человек как одни из нас в познании добра и зла»

( Брейшит, 3:22). Т. е. этот человеческий род — единственный в Мире, и нет

другого рода, подобного ему в этом: …будет он сам своим разумом и своей

мыслью познавать добро и зло и делать все, что захочет» ( Законы раскаяния, 5:1).

«Основы еврейской жизни по Рамбаму», с. 2

Ноах изобрел плуг… При нем люди впервые избавились от необходимости

тяжко трудиться, добывая из земли продукты питания. Ноах подарил

человечеству возможность отдыха.

Но что происходит с людьми, когда они получают слишком много

свободного времени? Технические достижения не были использованы во благо; люди стали предаваться разврату и другим порокам.

Неслучайно именно поколение Ноаха, отдыха и покоя, стало поколением

Потопа.

Бенджамин Блех,

«Секреты еврейских слов», с. 172

Согласно научным данным, плод видит сны, хотя с рациональной точки

зрения сны — лишь создаваемые сознанием образы и картины, так или иначе

отображающие впечатления, полученные человеком в жизни.

Адин Штейнзальц,

«Еврейский вопрос», с. 39

Никакая мудрость, никакой разум и никакие ухищрения не помогут прожить

жизнь, состоящую из одних удовольствий.

Сборник «Учение раби Нахмана

из Брацлава», с. 103

«Откуда мы знаем, что нельзя держать дома ни злобную собаку, ни шаткую

лестницу? Из пассажа «Сделай перила к кровле своей» ( Вавилонский Талмуд, Ктубот, 41б).

Раввин Иосиф Телушкин,

«Еврейская мудрость», с. 51

«Существует три рода людей, чью жизнь нельзя назвать жизнью — те, кто

ест с чужого стола, те, кто живет в чужом доме и те, кто живет под каблуком

жены» ( Бен Азай).

Луи Финкелстайн, «Раби Акива», с. 135

Душевое состояние человека может привести к болезни или ускорить

выздоровление. Как нет границы между человеком и космосом, так же точно

нераздельны душа и тело. И лечения требует не только физическая болезнь.

Чтобы изменить течение заболевания, необходимы изменения в психике.

Раби Ф. Ш. Берг, «Сила алфавита», т. 1, с. 29

От всех страстей, владеющих людьми, можно излечить их и лишь тому, кто

одержим страстью к деньгам, ничем помочь нельзя.

«Рассказы о необычайном раби Нахмана

из Брацлава» с комментариями

Адина Штейнзальца, с. 201

Если вдуматься, то станет ясно, что в действительности не о чем печалиться: ведь печальное событие — это либо оплата предшествующего «долга», либо

неизбежный этап на пути к лучшему будущему. В обоих случаях не о чем

горевать.