Тайны еврейских мудрецов

Испорченность сердца, неправильные представления о мире и о Творце, а

также неверные действия тут же порождали врагов, намерения и поведение

которых удивительно напоминали недостатки сынов Израиля. Исправление, произошедшее в духовном мире, давало силу победить внешнего врага.

Зеев Мешков, «Силой своего сердца», с. 101

Сказали мудрецы: «Если во дни жизни твоей Храм не был восстановлен, это

означает, что в дни твоей жизни он был разрушен».

Михаил Ковсан,

«Йерушалаим в еврейской традиции», с. 47

«Неслучайно Всевышний окружил язык двумя стенами: стеной костяной

(зубы) и стеной плоти (губы). Все это, чтобы люди не клеветали и не возводили

напраслину» ( Нефеш а-Хаим).

«Тегилим», перевод и комментарий

Меир Левинов, с. 223

Даже лишь заносчивые мысли о том, чтобы вознестись над другими, — даже

они разрушают человека, как сказано ( Мишлей, 16:5): «Мерзость пред Всевышним

всякий, гордящийся в сердце своем».

Рабейну Йона Гиронди,

«Как вернуть утерянное», с. 132

Что же на тебе? Слушать — всем существом. Спрашивать — на максимально

возможной для тебя глубине. Существенно не количество, не конечный

результат, а постоянство напряжения слушания.

Б. И. Берман, «Библейские смыслы», с. 84

Б-гу небезразличны наши слова и мысли так же, как и наши поступки, поэтому наша молитва может влиять на Б-жественные решения в Его управлении

миром.

Сайт www.machanaim.org

Освящение Третьего Храма… произойдет в хешване.

Гад Эрлангер, «Знаки времени», с. 177

Несмотря на то, что человек забывает изученное, плата его за все дни учения

не убавляется.

Сборник «Учение раби Нахмана из Брацлава», с. 88

Нельзя «торопить» время, даже в приближении к святости.

«Обновление души.

Из учения раби Нахмана из Брацлава», с. 266

В будущем праведники будут разделены на семь групп в соответствии со

своими духовными заслугами:

1. Некоторые праведники будут сиять подобно солнцу.

2. Другие уподобятся луне.

3. Третьи будут сверкать, как небеса.

4. Иные станут мерцать, как звезды.

5. Некоторые праведники вспыхнут подобно молнии.

6. Другие станут излучать красоту, как розы.

7. Но среди них будут и такие, кто будет мерцать подобно золотой меноре в

Храме.

Эти сравнения объясняются в Гемаре ( Бава батра, 8 б) и в Мидраше ( Ваикра

раба, 30:2) следующим образом:

1. «Солнце» — это учителя Торы, которые излучают жизнь и жизнетворящее

тепло Торы.

2. «Луна» — это ученики Торы, получающие Тору (свет) от учителей.

3. «Небо» намекает на еврейских судей. Они считаются помощниками Б-га в

акте Творения, и поэтому их сравнивают с небесным сводом.

4. «Звезды» символизируют евреев, которые способствуют праведности

своих ближних. В первую очередь, это относится к раввинам и учителям, обучающим еврейскую молодежь Торе. Тем, что они наставляют своих учеников

на путях Торы, они напоминают нам звезды, с помощью которых моряки

прокладывают верный курс для своих кораблей.

5. «Молния» — это штадланим (ходатаи), евреи, которые оказывают влияние

на правительства во благо своих братьев в изгнании. Подобно молнии, сверкающей в темноте ночи, они облегчают им бремя галута.

6. «Розы» — это сборщики цдаки, сердечная доброта которых по отношению

к нуждающимся позволяет сравнивать их с изысканными цветами.

7. И, наконец, « менора Храма» символизирует евреев, заботящихся о

синагогах и домах учения, давая возможность своим братьям евреям молиться и

изучать Тору.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 27

Обычно человек так наедается за шабат, что ему есть не хочется, но эта еда

необходима для питания косточки луз, которая не получает никакого питания на

протяжении всех трапез недели, кроме как именно в эту трапезу. Почему это так

важно? Когда Адам поел в канун шабата, то все кости получили свою долю от

запрещенного плода. А луз не получил, потому что он был устроен так, что он

получает питание только от того, что едят в конце субботы. Поэтому лузу не

прописано гниение, поскольку он не нарушил запрета есть от этого дерева.

Поэтому традиция рекомендует есть немножко в конце шабата для

«подкармливания» луза.

Сайт www.machanaim.org

Повествование о сотворении мира начинается с буквы бет, имеющей

начертание, открытое только с одной, передней стороны. Этим предуказано, что

только то, что последовало после начала Б-жественного миростроительства, может быть доступно человеческому разумению.