Тайны еврейских мудрецов

( Виленский Гаон, Эвен Шлема).

Рав Исроэл Миллер, «Оберегая сад души», с. 92

Само собой разумеется, что Всевышний совершенно не нуждается в том, чтобы Его создания служили Ему ( Путеводитель, 3:13). Заповеди, следовательно, направлены на пользу людей.

Ицхак Гайнеман, «Смысл заповедей», с. 93

Сказал раби Ханина: «Все грешники сойдут в ад, кроме трех». Вот что это

означает: «Все, кто сойдет в ад, вернутся оттуда, кроме этих трех, которые сойдут

и не вернутся. Вот они: мужчина, вступивший в связь с замужней женщиной, человек публично поставивший другого в неловкое положение, и тот, кто дает

унизительное прозвище ближнему».

И. Бегун, Х. Корзакова,

«Литература Агады», с. 135

«Сказал Пресвятой: «Все высшие ангельские силы в будущем сделаются

стеной вокруг Иерусалима. А Я заповедую ангелам охранять город, как сказано

( Йешаягу, 62:6): «На твоих стенах, о Иерусалим, Я расставил стражников».

( Ялкут Шимони, Зхарья, 569).

«Нет подобного тебе.

Изречения еврейских мудрецов о Иерусалиме», с. 113

Всегда пусть кричит человек о будущем и просит милосердия. И пусть

благодарит за то, что прошло; и пусть… восхваляет в свою силу. И чем больше

[он] благодарит Всевышнего и восхваляет Его, тем более это похвально.

«Основы еврейской жизни по Рамбаму», с. 36

Людям, обладающим духовным опытом, известен закон: чем выше поднялся, тем больнее падать в случае проступка. Так, за то, что первый человек нарушил

заповедь, заплатить пришлось дорого — был разрушен образ Творца, в мир

пришла смерть.

М. Левуш, «Четыре царства», с. 112

Следует быть особо усердным в предвечерней молитве. Из-за чего

усердным? Из-за того, что в этот час еще не определились суды и нужно молиться

с внимательным сердцем.

Раби Шимон, «Фрагменты из книги Зогар», с. 45

По мнению раби Нахмана, один-единственный раз в истории истинный

Машиах действительно явился, но от него потребовали доказательств, которые он

не мог предъявить. Кто именно в ряду исторических личностей, претендовавших

на это звание, действительно был Машиахом — эту загадку раби Нахман оставил

без разгадки…

«Рассказы о необычайном раби Нахмана

из Брацлава» с комментариями

Адина Штейнзальца, с. 133

Ноаху было шестьсот лет, когда начался потоп. После потопа он прожил

триста пятьдесят лет. Потоп длился год. Сколько вместе? Девятьсот пятьдесят

одни. Но в Торе сказано: «…и всего жил Ноах девятьсот пятьдесят лет». Почему

не девятьсот пятьдесят один? Потому что год, когда он был заперт в ковчеге, как в

тюрьме, — не считается.

Рав Ицхак Зильбер,

«…Чтобы ты остался евреем».

Воспоминания, с. 292

В каждом месте, где присутствует Тора, осуществляется самый

непосредственный контакт с Б-жеством. «В каждом месте, где Всевышний

поселил Свою Тору — там Он поселил и Свою Шхину» ( Шир а-Ширим Раба, 8:13)

Раввин Цви Маркович,

«Путями веры», кн. 2, с. 146

Когда евреи обращают свои взгляды к Всевышнему и просят у Него помощи, они одерживают победу. Если же они не делают этого, они терпят поражение.

Д-р Й. Герц «Классический комментарий

«Сончино» к Торе», с. 371

Почему Тора начинается со второй буквы алфавита бет, соответствующей

цифре 2? Наши мудрецы учили: потому что Б-г создал не один мир, а два: олам а-

зе, этот мир, и олам а-ба, мир грядущий.

Мы должны постоянно осознавать, что смерть в этом мире не означает конец

нашего существования; она — лишь начало второй жизни.

«Знай, из чего ты произошел, куда идешь и перед Кем будешь должен отдать

отчет и оправдание» ( Авот, 3:1).

Бенджамин Блех,

«Секреты еврейских слов», с. 43

Неспособность простить и переступить свое страдание, оказывается, столь

же способствует кармическому впечатыванию, как и активно совершаемая

несправедливость и насилие.

Арье Барац,

«Два имени одного Б-га», с. 367

Молитва не есть средство выпросить у Б-га какую-нибудь пользу для себя.

Хотя мы говорим «Прими нашу молитву со снисхождением и милостью» и

непрестанно надеемся на то, что это произойдет, основная движущая нами сила

направлена не на это. Наши Учителя отдавали себе отчет в том, что исполнение