Тайны еврейских мудрецов

И. Равницкий и Х. Бялик, «Агада», с. 19

Ни к ангелам, ни к людям, объявленным святыми, нельзя относиться как к

божествам. Запрещено обращаться к ним или к кому бы то ни было с молитвой.

Д-р Й. Герц «Классический комментарий

«Сончино» к Торе», с. 392

Все мы — посланники Милосердного из вышнего мира в этот, и каждый из

нас получил поручение исправить свою душу и очистить ее в меру свей мудрости, и долг наш тем больше, чем больше наше преимущество в мудрости перед

другими. Ведь мудрость наша принадлежит не нам, она дана нам для исполнения

нашей задачи.

Хафец Хаим,

«Открою уста свои в притче…», с. 83

Раби Ханаан бар Раба сказал: «Каждый знает, зачем невеста входит в

брачный покой. Но если человек оскверняет свои уста, разговаривая об этом, то

даже если до этого ему было обещано семьдесят лет богатства и процветания, он

лишится всего. «В непостижимом для тебя не ищи новых знаний, скрытое от тебя

не исследуй» ( Хагига, 13 а).

И. Бегун, Х. Корзакова,

«Литература Агады», с. 119

В книге Зогар мы читаем: «Чем больше человек способен превратить

темноту в свет и горечь в сладость, тем выше ворота, которые для него будут

раскрыты».

Адин Штейнзальц, «Еврейский вопрос», с. 73

Раскаяние обладает силой превратить в глазах Всевышнего умышленные

преступления в ошибку.

Д-р Й. Герц «Классический комментарий

«Сончино» к Торе», с. 664

Мудрецы говорят, что забывание дано человеку для того, чтобы иметь

возможность вновь каждый раз заново учиться и открывать для себя простые и

счастливые истины Торы. В определенных пределах забывание — это нормальное

и здоровое явление нашей психики.

Сайт www.abaratz.com

Поскольку дни счета [ омера] — дни сурового, непрерывного и

продолжительного — целых 50 дней! — суда, в них мы поневоле объяты

трепетом и надеждой, что они пройдут благополучно, и гнев Всевышнего не

падет на нас. В эти дни Всевышний особенно сурово наказывает проступки, связанные с посягательством на достоинство других людей.

Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»

(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 489

Все, что случается с человеком в этом мире, следует считать уроком, ниспосланным Всевышним данному человеку.

«Тегилим», перевод и комментарий

Меир Левинов, с. 459

Когда человек уменьшает количество совершаемого им зла — это, безусловно, хорошо для него в вечности.

«Обновление души.

Из учения раби Нахмана из Брацлава», с. 250

«Ведь Пресвятой, благословен Он, возвестил нам через пророка Йешаягу, что

у всякого насильника, стремящегося силой оружия искоренить нашу Тору и

уничтожить нашу веру, [отнимет и] сокрушит Творец оружие его, и тот не

преуспеет, иными словами, замыслы его не осуществятся никогда» ( Рамбам,

«Послание в Тейман, или Врата надежды»).

Сайт www.machanaim.org

Если Б-г пожелает, Он может изменить структуру «природы», заставляя

несъедобное становиться съедобным, превращая разрушительные силы в

исцеляющие и наоборот.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 139

Известно, что в субботу евреи получают «добавочную душу», которая

изменяет состояние их естественной души и даже материального тела.

Голда Липш, «В странах жизни», с. 64

Согласно Рамбану, в первые три года плоды содержат вещества, вредные для

души и для тела, и Создатель охраняет нас от их воздействия.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 268

Ты видишь безвинного бедняка, которого преследует злодей, и ты

утруждаешь вопросами Всевышнего, да будет Он благословен. Как такое

возможно? Злодей — это злодей, и он, несомненно, понесет наказание, но

преследуемый тоже заслуживает наказания, ибо если бы это было не так, его не

преследовали бы.

Сборник «Учение раби Нахмана

из Брацлава», с. 261

«Это великое правило: «Верьте в Б-га вашего Всесильного и сами будете

верными, верьте в пророков Его, и будете удачливыми» ( Диврей а-Ямим, 2; 20:20).

Раввин Цви Маркович, «Путями веры», кн. 2, с. 77

«Для свершения всякого дела человеку даются силы свыше, и эти силы

сохраняются в нем, только если он вновь и вновь возвращается к этому делу»