Тайны еврейских мудрецов

немедленных результатов. Он не знает, прорастет ли посеянное им зерно.

И. Рабейко, «Человек и век.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 149

Как-то богач раби Шие из Варшавы пожаловался раби Мендлу, что за делами

и торговлей ему некогда открыть Талмуд.

— Ради чего же я пришел в этот мир?! — воскликнул он.

— Ты даешь пропитание изо дня в день ста пятидесяти голодным ртам! Ради

этого не только стоило родиться — это оправдывает всю твою земную и

грядущую жизнь!

А. Фейгин,

«Одним словом», с. 107

Каждый, кто пригоден судить, пригоден и свидетельствовать.

Рамбам,

«Мишне Тора. Книга судей», с. 92

Достигнутое нами — вовсе не безусловное свидетельство наших достоинств.

Если мы думаем иначе — мы скатываемся к самодовольству.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Уроки Торы», т. 3, с. 411

Даже если ты констатируешь, что человек совершенно испорчен, суди его с

хорошей стороны. Ищи в нем что-нибудь ценное, какую-нибудь мицву или доброе

дело. Не может быть, чтобы за всю жизнь он не сделал хотя бы одного доброго

дела.

«Всегда есть надежда!»,

сборник на основе произведений

раби Нахмана из Брацлава и раби Натана, с. 31

Одинокий может ошибиться, потерпеть неудачу, отчаяться и опуститься.

«Трактат Авот» с комментариями

раби Пинхаса Кегати, с. 34

Чем более человек известен и уважаем, тем тщательнее должен он избегать

любого поступка или слова, которые могли бы создать дурное впечатление и

осквернить Имя А-Шема в глазах людей.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Ваикра», с. 303

Никогда не отчаивайся и не говори: «Мира здесь не достичь!»

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 67

«Человеку известно, что каждый его поступок совершается только по его

собственной воле. Он сам решает, говорить или молчать, давать или брать.

Рабейну Саадья-гаон говорит так: «Всевышний не вмешивается в действия

человека. Он не вынуждает его ни поклоняться Себе, ни бунтовать против Себя»

( Эмунот ведеот, 4:4).

«Рамбам. Сборник трудов»,

перевод раби Н. З. Рапопорта и П. Гиля, с. 270

Каким бы ни было ваше прошлое, неважно, где и как вы могли сбиться с

пути. Перед Б-гом, Который владеет будущим и распределяет его, вы можете

подняться и поднимитесь к новому будущему чистоты.

«Тора. Книга Ваикра»,

комментарии рава Гирша, с. 109

«Всякий, кто говорит: «Не могу», — лжет».

Йосеф-Ицхак из Любавичей).

А. Фейгин, «Одним словом», с. 207

«Проклинающий самого себя подвергается телесному наказанию, как и тот, кто проклинает других, как сказано: «Берегись и береги душу свою» ( Дварим, 4:9).

Рамбам,

«Мишне Тора. Книга судей», с. 62

Никогда не будь слишком самоуверенным, может случиться, что тебе

понадобится помощь и поддержка общества.

«Пиркей авот»,

перевод Б. Ш. Купермана, с. 20

Если потенциальная жертва не подозревает об угрожающей ей опасности, мы

обязаны предупредить ее, даже если наши слова негативно отразятся на тех, от

кого исходит эта угроза. В таком случае мы не только имеем право, но обязаны

это сделать.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 139

Жертвы теряют свой смысл, если, принося их, человек не раскаивается в

своих грехах.

«Пятикнижие Моисеево или Тора. Ваикра»

с комментариями Раши, Ибн-Эзры,

Рамбана, Сфорно и др., с. 94

Сказано: тот, кто материально обеспечен, но не помогает своим старым, нуждающимся родителям, подобен убийце.

Ефим Свирский,

«Свобода и выбор», с. 99

Для того чтобы быть «плохим», не надо делать ничего плохого. Надо просто

ничего не делать…

Дэнис Прейгер, Джозеф Телушкин,

«Восемь вопросов об иудаизме», с. 37

Если увидишь недостаток в ближнем — знай, что он есть и в тебе. Если

увидишь в человеке достоинство — сделай все, чтобы оно стало твоим.

А. Фейгин,

«Одним словом», с. 82

РЕЛИГИЯ И ЖИЗНЬ

Творец не требует невозможного.

«Смысл и законы достойной речи»