Тайны еврейских мудрецов

9. Уменьшит труды свои, а если хлеб добывает в переговорах, то встречи

сосредоточит на послеполуденных часах третьего и четвертого дней (вторника и

среды), и все с намерением служения Владыке.

10. Остерегаться будет разговора всякого обыденного.

Жених и невеста должны быть знакомы: «Запрещено кому бы то ни было

брать в жены женщину, которую он раньше не видел, — вдруг она станет

противна ему». Так сказано в Талмуде.

Если приходит беда, личная или — масштабная, когда страдает весь народ, это

должно быть для нас ясным предупреждением: значит, мы поступаем

неправильно.

Кого можно назвать набожным дураком? Того, кто, видя утопающую

женщину, говорит: «Не могу спасти ее, потому что неприлично мне смотреть на

нее» ( Сота, 22 б).

В том-то и состоит особенность еврейской традиции: возвышенные натуры не

бегут от жизни, они создают ее, улучшая мир, помогая окружающим.

Если человек вдруг перестает ощущать вдохновение и желание молиться и

служить Всевышнему, он должен поехать к цадику. Независимо от того, какого

уровня человек достиг, на пути совершенствования себя, ему нужна помощь

извне.

Иерусалимский Талмуд говорит, что чтение Торы по субботам установлено

еще Моше- рабейну. А в мидраше Танхума говорится: «Сказал Всевышний

Израилю: «Если вы собираетесь в синагогах каждую субботу и читаете Тору и

пророков, Я это засчитываю вам, словно вы воцарили Меня над всем миром!».

Ученики спросили Магида из Злочева, как он понимает слова Талмуда о том, что отец наш Авраам соблюдал все законы. Как это могло происходить, если

законы не были еще ему даны?

«Все, что для этого нужно, — ответил цадик, — любовь к Б-гу. Если вы

намереваетесь совершить поступок, но считаете, что это может уменьшить вашу

любовь к Б-гу, знайте: это грех. Если вы чувствуете, что это увеличит вашу

любовь к Нему, знайте: ваша воля совпадает с волей Б-га. Именно так поступал

Авраам».

Если человек остановится и подумает, то поймет, что страдание исходит от А-

Шема. Осознав это, мы преодолеем наиболее трудный барьер. Боль может

остаться, но чувство фатальной обреченности исчезнет. Обратитесь к А-Шему, чтобы Он облегчил Ваши страдания или избавил Вас от них, — главное —

обратитесь к А-Шему и помните, что страдание дается нам не напрасно.

Ввиду того, что в данное время принести очистительную жертву в Храме

невозможно, Шульхан арух советует заменить ее пожертвованием на

благотворительные

цели.

Причем

величина

пожертвования

должна

соответствовать стоимости жертвенного животного во времена Храма… Эта

сумма примерно равна стоимости 20 г чистого серебра… Если же прегрешение

было совершено умышленно (всякое бывает), то Шульхан арух советует для

смывания пятна с души поститься 40 дней. Если пост затруднителен, допускается

замена его пожертвованием на благотворительные цели в размере стоимости 13 г

чистого серебра за каждый день поста.

«Кто за добро платит злом, того дома не оставляет несчастье» ( Мишлей, 17:13).

Молитва — это голос религии, языка, веры и надежды. Она устремляет сердце

и разум человека к Б-гу, выражает нужды и надежды общины и намечает цели, придающие жизни высшую ценность. В целях углубления духовной жизни нашего

народа мы должны продолжать традиционный обычай общения с Б-гом через

молитвы дома и в синагоге.

Конечно, можно спросить: если Всевышний желал, чтобы сыны Его народа

были обрезанными, то почему Он не создал их таковыми? «Разве для Господа есть

что-нибудь невозможное?» Мудрецы наши отвечают на этот вопрос, говоря, что

Всевышний хочет, чтобы человек сам засвидетельствовал факт своей

принадлежности к еврейскому народу.

Не радуйся оказанной тебе чести, ибо соответственно получаемым человеком

почестям и удовольствиям в сем мире убавляется из его заслуг в мире будущем.

При исполнении заповедей и предписаний искреннее желание угодить Творцу

важнее понимания их тайного смысла.

«Учили от имени раби Натана: пороком, который тебе присущ, не порочь

ближнего твоего» ( Бава меция, 59 б).

Все здесь [на Земле] — достояние Всевышнего. Еврей не обязан земному

царю того, чего он не должен Б-гу.

Раби Иде, сын Абина, именем раби Исаака: воспрещается человеку взяться за

дело, не помолившись прежде, ибо сказано ( Тегилим, 85:14): «Правда будет ему

предшествовать, а [потом] направит он в путь стопы свои» ( Брахот, 10 а).

Всякое прегрешение против нравственности порождено помрачением

рассудка. Нравственная истина и истина логическая — синонимы, и человек

может согрешить, только если лишится сперва истинной перспективы.

Иудаизм не удовлетворяется лишь «угодным намерением», но обязывает к

«угодным деяниям» (раби Йегуда а-Леви).