Тайны еврейских мудрецов

Сказано в стихе лев самеах йетив гэга («сердце в радости — исцеление

благое»); то есть чистые мысли человека, его воззрения влияют на его здоровье.

Тот, кто поддерживает Тору, заслуживает потомков на уровне пророков.

«Дверь, которая не открывается для благотворительности, откроется для

врача» ( Ерушалми).

Сказано в Коэлет: «Нет нового под солнцем». Наши мудрецы говорят: «Под

солнцем нет нового, а над солнцем — есть».

Каждый по собственному разумению делает выбор: исполнять ли их

[заповеди] или нет, исполнять все или — только частично… Но важно помнить

одно: своим выбором человек предопределяет собственное будущее — не только в

этом, но и в Будущем мире…

«Направляющий других ко злу, не допускается к раскаянию, дабы

соблазненные им не попали в ад, в то время, когда он унаследует царство

небесное» ( Тосефта, Йома, 4:11).

Если бедный человек, сам живущий на пожертвования, начинает часть своих

средств давать на пожертвования, его судьба меняется.

Вывел Шмуэль толкование: «Милостыня освобождает от смерти…» ( Мишлей, 10:2).

Ребе объяснил: «Веселиться в [месяц] адар следует не потому, что не надо

обращать внимание на неприятности, а потому, что неприятности

переворачиваются. Все переворачивается!»

Святая Тора подчиняет злое начало, которое хотело бы сделать человека

совершенно безумным, упаси Господь. Ибо преступающий повеление

Всевышнего — безумен, как говорили Учителя наши, благословенной памяти.

Жизнь человека неизбежно связана с образованием в нем «нехваток», изъянов, для восполнения которых и необходим источник духа, который, однако, может

быть как из мира святости, так и из мира сил нечистоты.

Раби Акива говорит: «Кто не дает милостыни бедным, причиняет бедность

своим детям» (Трактат Кала, 1).

Прежде чем что-то говорить, человек должен подумать о возможных

последствиях своих слов. И, если он не имеет представления о том, что будет, лучше промолчать. Иначе может случиться так, что придется держать ответ перед

небесами — ему или его детям.

Чтение Тегилим влияет на возможность спасения Всевышним.

Когда Всевышний прибавляет, прибавляемое во много раз больше, чем то, к

чему оно прибавлено.

Когда судят человека Свыше, и приходит к нему какое-то несчастье, не дай Б-

г, именно тогда он должен быть особенно осторожным и крепиться, чтобы

спастись от соблазнов. Потому что именно тогда испытывают его и поэтому

особенно одолевает его желание греха.

Есть правило из Зогара, что запрещено есть хлеб человека с дурным глазом —

это опасно, вредно. Если мы видим, что человек к нам недоброжелателен, не

любит нас, не надо есть у него и иметь что-то от него. В этом простой смысл.

«Бедствия мира всего — ничтожно малы в сравнении с карами за грехи, опостынут они душе человека безмерно, день годом покажется» (Рав Исраэль

Салантер).

Творец все время занимается нашим спасением, и если происходит что-то, что

мы не в состоянии понять, нам следует верить, что иного пути спасения у

человечества нет.

Чтобы не было в доме пожара — на авдалу зажигают вторую свечу.

В действительности, мы и Вселенная находимся в постоянном процессе

становления. Мы формируемся и «корректируемся». Это и есть ответ на наши

молитвы к Нему. Мы молимся, и Всевышний, откликаясь на наши молитвы, формирует и изменяет Вселенную и нас в ней. В этом и состоит сила молитвы.

Причиняет себе большое зло тот, кто проклинает себя, то есть, почему-либо

ощущая свою вину, в сердцах желает себе неприятностей. Очень неумно

поступает такой человек, не зная, что есть специальные ангелы, поднимающие эти

слова к Всевышнему и требующие буквального исполнения сказанного — ведь

сам об этом просит. И нужно очень остерегаться подобных слов.

«Подобно тому, как роса и влага питают и оживляют траву и деревья, — и

Тора укрепляет и поддерживает всю жизнь человеческую. Храните заветы Торы, исполняйте их всем сердцем своим, — и благословит вас Господь навеки!»

Тот, кто удостаивается давать деньги настоящим праведникам в этом мире, поднимается на очень высокую ступень.

Если человек не выполнил свою работу для того, чтобы заслужить

осуществление обещаний Творца, он не может рассчитывать, что эти обещания

для него воплотятся в жизнь.

«Кто отдает свои деньги в рост, губит себя» ( Сефер хасидим, 1076).

Бывают моменты, когда человек предсказывает и не знает, что занимается

предсказанием.

Перед выходом в путь сгулой будет прочтение раздела Торы Акеда (см. в

сидурах).

Всевышний относится к нам, людям, точно так же, как мы относимся друг к

другу. Он дарит нам блага, если мы делаем добро другим.

Именно для этого и отправлена душа на землю — чтобы изучением и

исполнением совершенствовать свои качества, исправляя себя и мир.