Тайны еврейских мудрецов

Именно потому, что есть убежище духовное, существует и убежище

материальное. Ибо сказано: «Слова Торы оберегают».

Если измерил, а потом благословил — то это тщетная молитва, поскольку

благословение не располагается ни на том, что взвешено, ни та том, что измерено, ни на том, что сосчитано, а лишь на том, что сокровенно для взгляда.

…Под небесным сводом получились четыре отдельных тела, одно под другим, каждое из которых окружает то, что ниже его, со всех сторон, как сфера. Первое

тело, ближайшее к сфере Луны, — материя огонь, ниже ее — материя воздух, еще

ниже — материя вода, и ниже всех — материя земля. И нет между ними

совершенно свободного места, без материи.

Есть… некая тонкость, заставляющая многих евреев предпочитать

произносить все молитвы в миньяне.

Молиться (на иврите — леитпалель) в дословном переводе означает —

судиться. И если человек, даже взывая к милосердию Творца, в одиночестве

осмеливается предстать перед Высшим судом, он должен быть готов к тому, что

его обращение будет рассмотрено по закону — с учетом всех его прежних ошибок

и проступков. Если же он обращается к Творцу как член общины, ему

засчитываются и заслуги других людей, и он может надеяться на снисхождение.

При наступлении девятого месяца беременности полезно выпечь мацу.

…В Кабале нет ничего «тайного». Менахем Мендель из Примишлана, хасид

XVIII века, справедливо заметил: «Кто хочет учиться — книга открыта…»

В духовных делах вклад мужчины и женщины оценивается не по отдельности, но — в паре. Жена коэна или, скажем, Учителя Торы разделяет положение мужа и

пользуется в обществе тем же уважением, что и ее супруг.

Говорится, что тело питает мозг. Но во время поста, наоборот, мозг питает

тело ( Шаар руах а-кодеш, 25). Это выводит человека на более высокий уровень

сознания ( мохин дегадлут).

Раби Ицхак сказал: «В год, когда предстоит открыться Машиаху, все цари

мира начинают ссориться друг с другом».

Добрый человек уже достиг бессмертия на земле тем, что будет жить в своих

потомках, которые унаследовали наряду с его нравственным потенциалом добра

также и награды за его добродетели. Потомство злого человека, с другой стороны, исчезает в третьем или четвертом поколении, если продолжает творить зло, как и

он…

Учил раби Хаим Виталь, зихроно цадик ливраха, от имени святого Аризаля, что в течение 12 месяцев душа умершего поднимается в высшие миры и

спускается, чтобы подняться опять.

Поскольку Сам Творец назвал… [одних] животных «чистыми», а других

«нечистыми», в этом есть также намек на то, что когда мясо чистого животного

поступает в тело человека, он не лишается своей первоначальной чистоты, а мясо

нечистых животных, поступающее в тело человека, оскверняет его, и он лишается

своей чистоты.

Иудаизм утверждает, что человек, являясь носителем образа Б-га, наделен

бессмертием. Бессмертие, как его понимает большинство еврейских теологов, означает бесконечное существование человеческой личности.

Благословен народ, умеющий охранять свои святыни! Тогда и они охраняют

его.

Если человек будет остерегаться есть кровь и вообще все некошерное, его дети

также будут лучше.

Раби Ашер Зелиг Гринцвайг… рассказывал о важности третьей трапезы, говорил, что это самая мистическая из субботних трапез и тот, кто проникнется ее

духом, уцелеет в битве Гога и Магога. «Помни слова наших мудрецов: «Тот, кто

соблюдает три субботние трапезы, избежит страданий, предшествующих приходу

Машиаха».

…Будет завершена Обитель для Шхины через вознесение множества молитв.

Сказал рав Амнуна: «Тора, которую заповедал нам Моше, — наследие

общины Яакова» — ее словами надо учить ребенка говорить. То есть это должно

быть началом его речи, первые слова, выходящие из уст ребенка, должны быть

словами Торы.

«Не хулите имени Моего святого» ( Ваикра, 22:32). За грех сей человек

наказывается ранней смертью. И знай, что несчастья и бедствия, часто

встречающиеся в народе, — это от неосторожности языка, который понапрасну и

без должного страха упоминает имя Господне» (раби Йона, Шаарей тшува, 21).

И сказал ему Б-г: «Весь народ сей в заблуждении. Не от счастья и роскоши, а

от многолетних тяжких мук и страданий согрешили они. Поэтому Я простил их и

не буду судить их за это!»

Раби Меир Симха из Двинска писал в своей книге, опубликованной после его

смерти в 1927 году: «Они заменят Иерусалим Берлином.., и оттуда вырвется

ужасный ураган (несущий им уничтожение)».

Человек, принадлежащий к народу Израиля, не должен говорить: «Талантлив

и мудр я в учении!»

Талмуд сообщает нам, что энергия, необходимая для существования народа

Израиля, приходит в этот мир через ученого Торы, — поясняет Хаим из

Воложина, ученик Гаона из Вильно.

Наше осознание присутствия Б-га усиливается молитвой.