Тайны еврейских мудрецов

души, и стремление к Б-гу; восходя одна за другой, они соединяются друг с

другом, и связываются воедино, и прикрепляются друг к другу, образуя слово.

Итак, они и впрямь связаны с Б-жественной Сущностью, и посему душа твоя

заключена в них» ( Баал-Шем-Тов).

Каждый должен расплачиваться за грехи своих предков.

Из Зогара учим, что закрытие век происходит вследствие засилья «левой

стороны», а ресницы — занавес, для уменьшения воздействия левого

предназначенный.

Во время чтения молитвы « Шма, Исраэль…» особо выделяют слово эхад, а в

нем — букву хэт; мысленно сосредотачиваясь на ней, человек способствует

возникновению канала, по которому нисходит на землю «информация» Свыше.

Если кому-то снится верблюд, чтобы он знал, что приговорен к смерти, но

Всевышний ждет от него тшувы.

Причиняет себе большое зло тот, кто зажигает огонь в моцей шабат до того, как евреи помолились Маарив и пришло время авдалы. Это время, когда говорим: ата кадош йошев теилот Исраэль, и хотя по часам шабат уже завершился, спешить тут не надо. Говорит Зогар, что своими поспешными действиями человек

может увеличить страдания грешников, находящихся в Геиноме, ведь в шабат и

праздники они освобождены от наказания, а когда зажигают огонь, наказание

возобновляется, так как тем огнем, что человек зажигает, зажигается огонь

Геинома.

И грешники проклинают того, кто сделал это, — зачем он поторопился! И

говорят ему: «Вот Всевышний будет тебя бросать большой силой, будешь там, как

мячик на широком поле, и так далее…».

Мицва наложения тфилин на левую руку, обращенную к сердцу, и на голову, вместилище интеллекта, обладает особым Б-жественным свойством очищать

сердце и разум, чувства и рассудок, приводить их в состояние равновесия и

гармонии.

Все пророки получают пророчество через ангела; поэтому видят то, что они

видят, загадкой и иносказанием. Моше- рабейну — без посредства ангела, как

сказано: «Уста к устам буду говорить с ним» ( Бемидбар, 12:8).

Ночи на четвертые дни каждой недели (ночь на среду) — существует поверье, согласно которому в это время злые духи особенно лютуют.

Басар вадам — «плоть и кровь». Все материальное, что символизирует число

4, в итоге разрушается. Это относится и к человеку. Если от слова адам (человек) отнять первую букву алеф (жизнь, которую дает душа, связанная с Творцом), останется дам (кровь). Буква вав в слове мавет соединяет буквы мем и тав, символизирующие два состояния: созревания и завершения. Мавет (смерть) —

итог пути.

Однажды зашел с улицы домой, ощущая боль в брюшной полости. Сказал, что

понял тем самым, что по дороге к нему — деньги, а намек на это — «И

производное из недр твоих, как монеты» ( Йешаягу, 48:19). И действительно, так и

произошло — прибыли деньги по почте.

Раби Цадок писал, что поколение, которое будет жить перед приходом

Машиаха, соединит в себе пороки Поколения Потопа и достоинства Поколения

Пустыни. Произойдет сражение между грехом и добродетелью, схватка между

ними будет не на жизнь, а не смерть, но в конце концов праведность победит, и

тогда придет Машиах.

Изучение и соблюдение Торы, благодаря которым руах (дух) должен

отделиться от тела, обычно у человека пронизаны другими, низменными

мотивами самолюбия и корысти. Поэтому и после смерти эти духовные элементы, Тора и мицвот, оказываются в плену у тела и переживают его распад вместе с

ним. Поэтому так велика нечистота ( тума) мертвого тела. Тело возвращается в

землю, распадаясь в прах, а духовные элементы могут освободиться, только когда

процесс разложения тела дойдет до конца, когда уже нечему будет распадаться.

Лишь после этого руах может подняться к Небу.

Ни меч, ни проклятие внешнего врага не могут вызвать падение Израиля.

Только Израиль может навлечь на себя гибель отступничеством от Б-га и Его

Закона…

Мудрецы наши говорят, что если еврей отвечает « Амен, йегей шмей раба…», вкладывая в это все силы своей души, то на Небесах отменяют любой вынесенный

ему приговор, даже самый тяжелый.

Вся, какая ни есть медицина в мире, связана с Песнью Песней.

«Человек необрезанный никогда не сможет учить Тору» (Мидраш Танхума, Мишпатим, 5).

ФИЛОСОФИЯ

Есть что-то такое, что можно отыскать только в одном-единственном месте на

белом свете. Это — великое сокровище, и назвать его можно исполнением

жизненного предназначения. А место, где находится это сокровище, как раз и есть

то самое, на котором ты стоишь.

Когда выявление истины противоречит желаниям человека, не сможет ум его, даже самый могучий, озарить глаза его.

«Твои деньги да не будут для тебя дороже тела твоего» ( Орхот хаим рош, 41).