Тайны еврейских мудрецов

к человеку тогда, когда, испытав страх и убедившись в своем неведении, он

находит Б-га…» (раввин Й.-Д. а-Леви Соловейчик).

Интересны предания о еврейских женщинах в Египте. Несмотря но то, что

мужья находились на тяжелых работах и ничего не зарабатывали для семьи, в

семьях не было ни одного случая аборта. Наоборот, женщины старались иметь

детей, и побольше. Рожали тайно, где-то в поле, а детей прятали. И вдобавок

женщины ловили рыбу, который кишел тогда Нил, и приносили мужьям, чтобы

как-то помочь им. Неизвестен ни один случай брака с египтянином.

Женщины эти были настоящими героинями, и благодаря им еврейский народ

сохранился в то тяжелое время.

Старинная еврейская история повествует о человеке, которому удалось

посетить ад. Он очень удивился, увидев его обитателей сидящими за длинным

столом, с красивыми скатертями, прекрасной серебряной посудой и множеством

яств. Однако никто не ел, и все они горько причитали. Когда он посмотрел ближе, то увидел, что никто из них не мог согнуть руки в локтях. Поэтому никто не мог

донести даже кусочка еды до рта.

Затем посетитель пошел в рай, где увидел то же самое — длинные столы, красивые скатерти, прекрасная посуда и множество еды. И там тоже люди не

могли согнуть рук в локтях, но никто не жаловался — каждый кормил соседа.

«Лучше завершение, чем начало» — как в достатке, так и в сыновьях — ибо

даже на грани отчаяния может прозвучать призыв: «Встань, пробудись, ибо

Господь помазал тебя на царство!»

Неправедный поступок для достижения праведного результата делает сам

результат неправедным (Хасидский раввин Яков Ицхак из Физии (1766 — 1814)).

История еврейского народа — это вечный сорокалетний путь в пустыне, с

исчезающей в каждодневном сегодня, но вечно мерцающей великой целью.

Мир построен иерархически. Люди не равны не только своими

прирожденными задатками, они не равны и вступая в жизнь. Люди рождаются в

определенной семье и среде и получают неодинаковый старт в жизни. Все

попытки создать общество, основанное на идее равенства, привели к трагическим

результатам.

Проблема проблем, как в психологии, так и в иудаизме, состоит в том, что

для универсальных недугов есть только индивидуальные лекарства.

Тора — это наш учебник жизни на все века. Она учит, как мы должны вести

себя в мирные, благополучные времена и когда ночь изгнания предельно

сгущается. Тот, кто пренебрегает ее указаниями, рискует не только собой…

Связь между живущими на земле и теми, кто уже закончил свои земные

труды, не прервана. Живой может «посылать стрелы», которые в силах помочь

усопшим. Деньги, символ материализма, пожертвованные в этом мире на

благотворительные цели, могут искупить, освободить душу в загробной жизни.

Слова Зогара (2000 лет назад!):

Все население земли располагается шарообразно, часть — снизу, а часть —

сверху. Живущие в разных частях, отличаются друг от друга по виду из-за

различия атмосферы в разных местах, но стоят они как все люди. Есть в мире

места, в которых у одних — свет, а у других — тьма. У одних — день, у других —

ночь. А есть в мире место, где всегда свет, а ночь там — лишь короткое время. И

так далее. Так написано: «Славлю Тебя, потому что удивительно устроен я, чудесны деяния Твои!» ( Тегилим, 139:14). И тайна эта передана мудрецам [Торы ].

Менора — один из самых распространенных и наиболее часто используемых

символов в еврейской традиции. В связи с восстанием Маккавеев и чудом, которое

совершил для Своего народа Всевышний, дав силы маслу, налитому в светильник, гореть восемь дней вместо одного, Менора стала символом героизма, вечного

стремления к свободе и независимости, хранимой в изгнании мечты о

возвращении на родину и никогда не обрывающейся невидимой нити связи

еврейского народа с Творцом.

При жизни сыновей Якова египтяне относились к евреям с уважением.

Изменения начались после их смерти.

«И умер Йосеф, и все братья его, и все то поколение. А сыны Израиля

плодились... и размножались и окрепли очень и очень, и наполнилась земля

[Египта] ими. И встал новый царь над Египтом, который не знал Йосефа» ( Шмот, 1:68).

Пока евреи вели себя, как подобает евреям, их уважали. Но вот выросло

новое поколение, которое рассуждало примерно так: «Мы живем в самой

прогрессивной стране в мире. Почему нам не быть такими, как все

цивилизованные люди?» Многие из евреев перестали делать обрезание — «будем, как египтяне».

И тогда египтяне стали их ненавидеть!

Это странное, иррациональное явление наблюдалось в нашей истории не раз.

Именно в тех странах, где ассимиляция происходила наиболее активно, наиболее

силен был и антисемитизм.

Что же все-таки счастье? Это понимание, что Б-г дает человеку все, что тому

изначально причитается, и ни граммом больше. У каждого из нас свой выигрыш