Тайны еврейских мудрецов

Рав Элиягу Элиэзер Деслер,

«Стремись к истине!», ч. 1, с. 43

Причина вероотступничества и отрицания Б-га вовсе не в каком-то «дефекте»

разума, а в желании человека удовлетворять свои вожделения.

Рав И. Салантер, рав Э. Б. Вассерман, рав Ш. Д. Пинкус,

«Три измерения души», с. 10

Что могут сделать супруги, чтобы заслужить пребывание Шхины между

ними? Для этого существует только один путь — жить по законам Торы и вместе

строить дом, верный Торе. Везде, где есть Тора, обитает Б-жественное

Присутствие.

Йегуда Лейбович,

«Сватовство и брак», с. 169

Волшебство шабата настолько велико, что если мы погрузимся в его

святость, он смоет все наши грехи. Само слово шабат подтверждает это: в

буквальном переводе это слово имеет двойное значение: «возвращаться» и

«отдыхать». В субботу мы можем вернуться к детской невинности души и дать

уму и сердцу отдых от повседневной суеты.

Эстер Юнграйс,

«Жизнь как призвание», с. 434

Вступление во второй брак до расторжения первого, будучи нарушением

постановления известных раввинских авторитетов, именуемого запретом рабина

Гершона, все-таки является действительным ( Эбен гоэзер, ст. 10, гл. 1).

«Сборник решений

Раввинской Комиссии созыва 1910 года», с. 5

В старые времена люди понимали, что если заключаешь союз с дьяволом, то

дьявол в конечном итоге от тебя что-то получит: даже если не отдашь душу, то все

равно за это придется заплатить. Сейчас же думают, что можно играть с дьяволом

и обвести его вокруг пальца, получив, как в лотерее, больше, чем вложишь

(раввин Адин Штейнзальц).

Сайт spectr.org

Мы не можем постигнуть, что происходит в душе каждого — доволен ли

нечестивец своим успехом и страдает ли праведник от своей бедности.

Йегуда Гордон,

«Райский сад», с. 150

Супружеские обязанности необходимо выполнять и в том случае, если жена

беременна или кормит. И пренебречь выполнением супружеских обязанностей

можно только с согласия женщины, если она не настаивает на этом и если муж

уже выполнил заповедь плодиться и размножаться.

Рав Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух», с. 362

В Зогаре сказано: «И тогда потомки Ишмаэля постараются заставить весь мир

выступить против Иерусалима, как сказано: «И соберу Я все народы против

Иерусалима на войну» ( Зхарья, 14:2). Живший более 400 лет назад раби Моше

Кордоверо комментирует это место так: «Все народы заключат между собой союз

и придут, чтобы разрушить Иерусалим… И будет время скорби у Яакова. Но не

будет он уничтожен, и придет к нему спасение!»

Йегуда Гордон,

«Райский сад», с. 116

Тора не призывает человека презирать земную жизнь. Она не игнорирует

потребностей тела, не призывает их подавлять, а хочет придать им направление и

смысл, что поднимет их над природой.

Александр Сафран,

«Мудрость Кабалы», с. 260

Тот, чьи дела и чье сердце верны, кто всей душой предан своему народу, своей религии и своему языку, тот, кто желает выстроить несокрушимый дом в

Израиле, пусть постарается приучить своих сыновей и дочерей произносить слова

на иврите еще с пеленок, а затем внедрить в их сердца чистую веру… (Раби Барух

Эпштейн, «Язык верных», Варшава, 1893).

«Еврейские ценности в наши дни», с. 22

Душа стремится освободить себя от «заключения» в теле тем, что старается

направить его на путь Торы и заповедей, предчувствуя тот момент, когда она

покинет материальный мир и вернется в высшие духовные миры, обогащенная

всем запасом знаний Торы и исполнения заповедей, приобретенным на земле.

«Прислушиваясь к урокам жизни.

Из бесед Любавичского Ребе

Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 58

Согласно мнению раби Шимона, сына Эльазара, раб не имеет права

приобрести что бы то ни было, минуя своего господина ( Гемара Кидушин, 23 а и

комментарий Раши там же).

«Мишна, трактат Кидушин»,

комментарии раби Пинхаса Кегати, с. 17

Человек, изучающий Тору, Б-жью книгу, начинает смотреть на жизнь под

другим углом зрения. Он начинает мыслить, чувствовать и действовать по-

другому, уверяю вас. Он обнаруживает наличие у себя души, чуть ли не в

одночасье меняется его личность, его характер.

Эстер Юнграйс,

«Жизнь как призвание», с. 413

Тело каждого человека состоит из 613 органов — соответственно числу