Тайны еврейских мудрецов

раньше мы это сделаем, тем скорее душа удостоится упокоения…

Александр Рыбалка,

«Путеводитель по миру Кабалы», с. 57

Когда человек стремится к ложному почету, но почет от выполненной

заповеди его душе претит… Это — не что иное, как сила духовной скверны, которая опутывает человека со всех сторон…

Рав И. Салантер, рав Э. Б. Вассерман, рав Ш. Д. Пинкус,

«Три измерения души», с. 27

Благословение после трапезы приятно Всевышнему.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Шмот», с. 204

Мы учили, что каждое слово молитвы, что произносят уста человека, поднимается вверх и рассекает Небосводы, и входит в то место, куда входит, и там

это слово экзаменуется — правдивое ли оно или нет. Если слово правдивое, его

вводят к святому Королю и выполняют его желания. А если нет, то выводят его

наружу, и таким словом пробуждается дух нечистоты.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 116

Чтобы вам улыбнулась удача на суде, следует во время судебного заседания в

правой руке держать маленькую кошерную мезузу. Еще вариант — положить себе

под язык жемчужину.

Александр Рыбалка,

«Путеводитель по миру Кабалы», с. 218

После трех дней [с момента смерти] нефеш (часть души, которая управляет

телом) покидает тело и зависает над ним, не в силах отойти, и скорбит о нем.

Заметим, что часть нефеш все же остается в трупе и пребудет там до эпохи

тэхиятмэтим (воскрешения мертвых).

Гавриэль Давидов,

«Пути к истоку», с. 109

Каждый… связан со множеством ангелов, действия которых полностью

зависят от его действий. Поэтому человек, который бездействует и не использует

время на святость, является причиной простоя тысяч ангелов и несет за это

наказание.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Шмот», с. 150

С приходом Машиаха, согласно известному пророчеству, все синагоги мира

слетятся с временных и пространственных своих орбит на новое, почетное место

— Храмовую гору.

Эстер Кей,

«Эстер. Повесть о раскрытии еврейской души», с. 251

Тот, кто нарушает запрет тем, что зло пристает к его душе, причиняет ущерб

наверху, в корне и источнике ее происхождения.

Раби Шнеур-Залман из Ляд,

«Ликутей амарим (Тания)», с. 429

Известно, что праведников даже после смерти называют живыми ( Талмуд, трактат Брахот, 18 а). Но есть праведники, у которых вообще не прерывается

связь с нашим миром. Рав Ахаи накричал на людей, копавших рядом с его

могилой. Когда рав Нахман пришел поговорить с ним, то увидел, что его тело не

разложилось. ( Хидушей агадот Маарша, Шабат, 152 б ).

Сайт midrasha.net

Говорили мудрецы наши: «В человеке есть одна маленькая косточка, чье имя

наской (или луз), которую питает съеденное за четвертой субботней трапезой. Из

этой косточки возродится человек из мертвых: она никогда не превратится в прах, ибо не вкусила от Древа Познания. Когда Змей подстрекал женщину, она

соблазнилась, и поела, и накормила Адама; согрешили они, и вошла в них скверна

Змея. Все тело, получившее удовольствие от первого греха, поддается

разрушению, одна эта косточка неистребима вовек, потому что не пользовалась

плодами греха. А почему так случилось? Потому что Адам вкусил от Древа

Познания в канун субботы, а эта косточка получает жизненные соки только от

того, что едят на исходе субботы, во время четвертой трапезы. Вот потому-то

особенно велика награда тому, кто не забывает об этой трапезе».

Раби Хаим Саббато,

«Выверить прицел», с. 158

Есть виды колдовства во вред людям из-за нечистых сил, связанных с

ногтями. Поэтому сжигающий ногти увеличивает Хесед в мире, убирает злые

суды. И отменяется эта нечистота, и ее ногти, записанные в нечистоте. Так мы

учили. Если человек наступает на ногти, даже обутый, — это может ему

навредить.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Ваикра», с. 133

Учит рав Йегошуа бен Леви: «Каждый день Б-жественный голос ( бат коль) доносится с Хорева (горы Синай)».

Норман Лэм,

«Шма — Дух и Закон в иудаизме», с. 17

Мицва прославлять Всевышнего друг перед другом за Его чудеса. Но грехи

нужно перечислять подробно и признавать своим ртом только перед Всевышним.