Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

Ярун, царь славян, выбрал город Асгар, стоящий у Черного моря, и пожелал сделать его центром славянского царства, но для этого необходимо было отобрать город у Буса Белояра, породнившегося с готами. Пять тысяч лет назад из Семиречья славяне-рысячи направились к Эльбрусу, затем их путь лежал к Черному морю, в Карпаты и в Приднестровье. Они обжили новые приглянувшиеся места и смешались с местным населением. Одной из таких областей стало Причерноморье. Книга Велеса говорит, что славяне вернули себе Асгар и поселились в городе, построенном между Хаджибеевским лиманом и Черным морем, также стали жить в Синдике, у Керченского пролива.

Древнегреческий поэт Руф Фест Авиен отмечал, что на берегах Азовского и Черного морей проживают меоты, сарматы и синды. О. Н. Трубачев, лингвист и археолог, написавший книгу «О синдах и их языке», высказался против устоявшегося мнения об иранизации племен Северного Причерноморья, что подтверждается и последующими историческими событиями: племена Причерноморья вели войны с царями Персии, а это и есть будущий Иран. Вот о чем говорит Книга Велеса: "Протославяне, возглавляемые царем Яруном, дошли к Черному морю и до реки Дон. Синды, обжившие эти территории – это рысячи, переселенцы из Индии в Причерноморье, Каспий, Азов и на Дон."

Книга Ярилы рисует образ могущественного древнего царства Русколани, нашедшего расцвет в Северном Причерноморье. Русколань занимало земли от Дуная и Карпат до Крыма, Северного Кавказа и Волги, а подвластные земли захватывали заволжские и южноуральские степи.

В древнеармянской рукописи «Хроники Тарона» можно прочесть: «…был построен город Куары, и по прошествии времени, поднявшись на гору Каркея, нашли мы прекрасное место. Построили там город и поставили в нем двух идолов. Сей славный город звался Меч Кияр».

Город Киев стоял под горой черной с останками древнего капища, пещерами и могилами предков. В этой горе были минеральные источники с целебной водой, но они быстро портились, поэтому звались мертвой водой. Арабский писатель Масуди при описании окрестностей Эльбруса, который называл высочайшей горой в славянском крае, тоже говорит о городе: «…зовется он Кия-черная, все говорят «Киев», его окружают целебные воды».


"Святилище Солнца в Эльбрусе, за ним долина замков, здесь конические скалы, напоминающие храмы, расположились на склоне горы – это уникальное природное образование, а внизу, в ущелье, водопад Салтан…"


Арабский писатель Масуди.


«…Сюда пришел Кий, сын Ария и здесь он основал город и святилище Солнца и тогда славяне поставили мольбище в граде Киеве…»


Книга Ярилы


В русских сказаниях Салтаном звали славянского царя. Ярун – один из сыновей Салтана, он так рассказывал о своем отце:

– Мы с братом были еще совсем маленькие, когда отец отдал нас в обучение старцу Еноху. Сей старец стал для нас не только учителем, но и самым родным человеком на земле. Отец со своей дружиной в тот же день ушел в море с желанием найти землю, где родился и вырос старец Енох, где была родина славян, найти эту землю и вернуть своему народу его отчизну…

– Ведите себя хорошо, мои сыновья, ждите моего возвращения – и исполняйте все, чего требует Енох. Меня не будет очень долго, и потому возмужаете вы без меня. Учитесь у старца всем наукам, которым Енох посчитает нужным вас обучить. Главное, знайте самих себя и учебу. Никогда и никому не жалуйтесь и не пересказывайте своих шалостей и недостойных поступков. Не предавайте друг друга, будьте опорой друг другу и дружите между собой. Спорам и распрям не давайте взять верх над собой, не завидуйте друг другу, а позавидовав прибытку или удаче, не кидайтесь в драку, дабы отобрать богатство нажитое, а попытайтесь уяснить для себя причины столь счастливого завершения дела. Поняв сии причины, используйте их для процветания и приумножения богатства собственного народа. Повторяю, народа, а не отдельного человека.

Жизнь ваша, поступки ваши будут зависеть и от состояния вашей души, поэтому не лукавьте, не жульничайте и не воруйте – в этих случаях вас никто от беды не спасет. Таких преступлений наш народ не прощает; с виновным в таких прегрешениях обращаются презрительно, грубо и даже жестоко – независимо от титула и богатства. Такой самосуд ни я, ни старец, да и никто другой пресекать не будет, даже если он коснется моих собственных детей. Ждите меня, – сказал отец на прощание.

Не одну луну царь Салтан искал родные берега в необъятных морских просторах, а найдя, вели обрадовался и велел поставить крепость Асгар на той земле и, оставляя в ней небольшой гарнизон, говорил:

– Охраняйте и берегите Асгар от гибели, а себя – от порабощения и смерти. Народ наш вскоре вернется на эту землю, и я хочу, чтобы вы встретили меня или сыновей моих, как властителей земель этих. Я хочу, чтобы народ наш, придя сюда, не воевал, а строил; не кручинился, а радовался жизни.

Мне пора, наместником в сем граде поставлю тебя, мой верный друг князь Бус Белояр, правь мудро и от моего имени. Я ухожу на поиски земли, где спрятано железо, золото, соль, там буду ставить еще один город.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза