Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

– Поди, треклятая! Я и без тебя вскорости помру, – но остановился и не прокричал. А только видит, что кто-то идет по полю, чумазый весь, с мешком в руках, и шагает он прямо к мертвым хатам, где чума свой пир правит. Присмотрелся мужичек – и стал ждать: может, это вор, которого хвороба не берет, и он заходит в дома – обворовывает покойничков, а награбленным делится со смертью? Решил мужик посидеть тихо-тихо и выследить, куда сворованное схоронит это, очень похожее на живого человека, существо. Ибо не может человек со смертью договор ученить, только существу с неба, або из-под земли это возможно сделать. А этот кто-то зашел в дом, и долго его не было видно. Вот солнце в зенит вошло – и жара невыносимая выгнала мужика из оврага, и слышит он, что зовет его кто-то, вроде как голос человеческий:

– Помоги, раб божий, одному мне не справиться!

Кто же это такой? Неужто и взаправду человек его кличет? Поднялся мужик с земли и побрел, не по своему хотению, а силой неуправляемой, к страннику этому.

– Ты, мил человек, ступай туда, за пригорок! – заговорило существо, а и не сказочное оно, а вполне земной, от природы своей, мужичек. – Там старец у телеги меня дожидается. На телеге целебный отвар в братинах. Вол сдох от заразы, а старец немощен телом, и не может самостоятельно братины сюда принесть. Я в дом пойду – авось смогу еще одну душу спасти. Поспешай, родимый! Отвар всю заразу в деревне изведет.

Сказ про то, как Салтан с Енохом царство спасали, да людей от смерти исцеляли пронесся по всей земле. И расцвела жизнь, вот тогда-то и нарекли люди Салтана царем своим. Верили ему и любили люди своего царя, и ставил славный Салтан крепости и города, и рождались дети, и богател народ славянский.

Я не помню такого случая, чтобы отец разгуливал без дела средь бела дня или спал после обеда в своих палатах. Ему, впрочем, и некогда было разгуливать, будучи в одно время: и строителем, и врачом, и судьей, и военным, и учителем. Он по этим обязанностям по несколько раз в день переходил с места на место. Везде поспевал: и в больницу; и на верфи, где корабли строились; и на строительство храма; и в зал заседаний правления, а оттуда – в учебный корпус, к нам, значит. Царя Салтана ждали люди, а он придет, сядет тихонько в сторонке – и слушает, как вопросы решаются, и ежели все чинно и с умом, то поднимется и также тихо уйдет. Но как только царь видит, что не к добру ведет спор, не к пользе дела, а к личной выгоде жрец или князь поворачивает – злым становился и безжалостным. Отец во всякий вопрос вникал и не только принимал решения справедливые к удовольствию спорящих, но и стремился поднять настроение людям. Решительно ни одна сторона жизни нашего народа не обходилась без царя Салтана, но всегда с огромной любовью отец приходил к нам в учебный корпус, дабы совершенствовать знания отроков, и сердце царя радовалось, когда мы оправдывали его надежды.

От своего царя граждане государства видели только одно наказание: на человека ленивого и глупого, нерадивого или, того хуже, – преступника и вора он, бывало, посмотрит так, что виновный как бы отшатнется, словно от пощечины, и скажет своим чистым и красивым голосом:

– Дурной человек…И ничего путного не выйдет, если спустить ему сейчас его грех.

Это служило горьким и памятным укором и приговором перед всем миром, от которого заслуживающий такое порицание часто не пил, не ел и всячески старался исправиться и изменить о себе мнение людей, тем самым – утешить своих родных и близких.

Надо заметить, что царь был холост, и среди народа ходило убеждение, что он и не женится лишь для того, чтобы не отвлекаться от своих обязанностей, которые сам на себя и возложил. Мы с братом думали, что отец боится, обязавшись новым семейством, потерять любовь нашу и уменьшить о нас свою заботливость. И здесь же к месту будет сказать, что это, кажется, совершенно справедливо. По крайней мере, знавшие Салтана, говорили, что на шуточные и нешуточные разговоры с ним о новой женитьбе он отвечал:

– Мне провидение даровало не только двух сыновей, но и весь народ славянский, так что мне некогда заводить еще одну семью.

Жил отец не отрешенным от людских радостей отшельником: ходил в гости к многочисленным друзьям; любил смотреть театральные представления, которые разыгрывались по вечерам на городской площади; посещал выставки художников и собрания ремесленников. Отец не считал зазорным выслушивать, казалось бы, пустые разговоры горожан. Принимал у себя в палатах посольства и делегации гражданских союзов и обществ, так отец узнавал о нуждах своего народа. Объясняться с ним по делу всякому было очень легко и свободно, отец больше слушал, нежели говорил, а ответ давал не сразу, а обдумав как следует.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза