Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

Слова купца разозлили царя, он сжал правую руку в кулак и, стукнув ею по подлокотнику, грозно произнес:

– Я властелин самого могущественного и богатого царства на всей земле. Никто не имеет право перечить мне и наставлять меня против моей воли, и я не допущу, даже самую малую возможность соперничать со мной в управлении славянским государством. Тебе должно быть известно, что я хочу объединить свои земли, но если Бус Белояр останется править Черноморьем, то в конце концов царство славян распадется и погибнет.


– Вы самый мудрый повелитель, – пытаясь успокоить гнев царя, произнес пожилой купец. – Вы не допустите этого, и Ваше государство точно не постигнет такая учесть.

Вед молчал, понимая, что его попытки были напрасны, и Ярун не отпустит купца, пока не узнает все, что его интересует.

– Говори, – приказал царь.

– Бус Белояр убежден, что все ваши завоевания и победы, – это заслуга не ваша, а вашего жреца Веда, и как только вы покинете его, то от вашего царства ничего не останется.

– Продолжай.

– Еще говорят, что вы не можете отправиться в Черноморье, потому что жрец опекает вас, как ребенка. Люди убеждены, что жрец отговаривает вас от путешествия к Черному морю, считая, что вам не дано покорить мир.

– Мне не нужен весь мир, купец, я не настолько глуп, чтобы силой и страхом подчинять чужеземцев своей воле. Поезжай и всем передай, что я, Ярун, царь Русколани, скоро обязательно приду в край Черноморья – и все страны, лежащие на землях от моего дворца и до Черного моря, будут мне рады и станут друзьями славян, а может, и подданными моего государства, поскольку нет мудрее единого Вседержителя, в которого верит мой народ, и я надеюсь, что мои жрецы смогут убедить все народы земли в этом. Ты все понял?

Чтобы смягчить гнев Яруна, купец ответил:

– Да, великий повелитель. Я посещаю ваш двор не первый год и вижу, каким мудрым владыкой вы стали.

– Ты не мне это говори, а во всех землях, куда везешь товары свои.

– Вам не стоит мне об этом напоминать, владыка. Прибывая в каждое царство, я непременно рассказываю о вашем богатом и процветающем крае, и всегда добавляю, какой мудрый и справедливый властитель им управляет.

Яруна эти слова успокоили. Подозвав своего казначея, он распорядился щедро одарить подарками купца, и тот быстро откланялся. Придворные пригласили в зал гонца от Буса Белояра.

– На границы царства Буса Белояра, мой государь, время от времени совершают набеги воины киммерийцы. Князь отправил на встречу с ними армию во главе со своим непобедимым военачальником, поскольку нападения на города и караваны ставят под угрозу целостность царства и торговые отношения с соседями, также необходимо пресечь воровство в самом царстве славян. Бус Белояр свято сохраняет богатства царя Яруна в подвластном ему крае.

– Помнит ли Бус Белояр, что он мой подданный и готов ли к встрече со мной?

– Не хочу врать тебе, великий царь славян, но князь боится тебя и не желает терять свою власть в Черноморье. Бус Белояр готов и дальше править, а богатства края будут служить твоим помыслам, и князь готов начать войну с окрестными племенами, подчинив их волю твоей.

– Я только стал понимать, что такое власть, когда в последний раз видел князя у ног своего умирающего отца, но хорошо помню, что Бус Белояр не был тогда столь кровожадным властолюбцем. Воин, ты отправишься обратно к Черному морю и по дороге расскажешь всем, что царь Ярун приглашает всех правителей во дворец в город Асгар, где построит храм Солнца, единого бога славян, отпраздновать воссоединение земель славянских под рукой великого Яруна.

Когда в зале остались только царь и жрец, придворный объявил:

– Царь Ярун, гонец, по вашему указанию направленный в царство антов, прибыл.

– Скажи, пускай проходит, – величественно приказал Ярун.

Придворный дал знак, золотые двери на другой стороне распахнулись, и в длинный зал прошел юноша. Оказавшись на подступах к трону, он склонился и смиренно произнес:

– Будет благословен царь Русколани.

Ярун поприветствовал его в ответ и спросил:

– Как ты добрался? На пути не встречались разбойники? Купцы жалуются, что в ущельях, на границах и некоторых подступах к Эльбрусу на караваны участились нападения.

– Спасибо, мой господин, я знаю объездные пути и добрался без происшествий. На своем коне я мчался так быстро, что при всем желании им за мной не угнаться.

Обращаясь к Веду, Ярун сказал:

– После празднования Песаха нужно будет покончить со всеми этими бездомными кочевниками и навести порядок.

Жрец в знак одобрения спокойно кивнул. Властитель перевел взгляд на гонца и спросил:

– Что нового тебе удалось выяснить об антах и их царстве?

– Владыка, как вы и говорили, под видом торговца я пробрался в их край, и, пробыв там шесть лун и семь солнц, пообщавшись с местными жителями и с прибывшими к ним купцами, собрал информацию как о землях, так и о людях их племени, только потом я отправился в обратный путь. – После паузы он продолжил, – Местные племена называют свой край славянским и говорят, что над ними нет единого властителя, но вождь в каждом племени претендует на знатное происхождение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза