Читаем Тайны лабиринтов времени полностью

Танцуя, Страни достала из кисета, висевшего на поясе, порошок, поднесла егок лицу и, сильно втянув носом, зачихала, содрогаясь всем телом, да так, что казалось сейчас ее горб отвалится и упадет.

В семьях приветствовали ее кашель ликующими возгласами: духи мертвых обитают не только в потустороннем мире, но также в телах живых, громкое чихание освобождает и усиливает мощь предков. Порошок помог быстро, и горбунья истерически захихикала, забилась, потом медленно опустилась на траву. Полежав и обретя чувства, она присела на корточки, сняла шкуру с плеч и положила перед собой. Открыв кожаный мешочек, Страни выдохнула в него наркотический, дурманящий запах трав, которые, не переставая, жевала с полуночи и вытащила оттуда священные амулеты.


– Баба Яга, баба Яга, – зашептали люди.

Посредством этих амулетов духи должны подтвердить свои указания. В таком деле, как поиски колдуна, ошибаться нельзя, не лишне удостовериться, правильно ли поняты знахаркой Те-Кто-Все-Видит-Сверху. Каждому амулету заклинательница воздала хвалу:


«О, лапа свирепого пещерного Льва,

Погубителя тварей земных…

А вот в руке моей коготь

Орла, покорителя неба…

Кора дуба. Необъятного Древа,

Коего не сломят ни ветер, ни время…

Зуб змеи, Зеленой Ползучей Смерти.

От укуса ее никто не спасется…

Покажись, кусочек Бивня мамонта,

Принадлежал ты сильнейшему в мире…»


Резким движением кисти Страни бросила священные предметы на покрывало. Зрители затаили дыхание: расположение реликвий должно окончательно подтвердить, что заклинательница, верно поняла духов. Горбунья долго смотрела на амулеты.


Да, без сомнения, знак талисман – Толстошкурый-С-Длинными-Клыками лег, ну как-то по-особенному. Колебания оставили ее – и она, поднявшись с земли, повернулась к Еноху:

– Предки уплывают в воду, уходят в море и в степь, уносятся в синие небеса, прячутся за камни, в горы, на холмах, в деревьях, в животных. Но они помнят о нас, смотрят на нас, думают о нас и помогают нам. О, предводитель! О, совет семей! Духи назвали мне главного колдуна, но у него оказались сообщники. Я должна их вынюхать первыми, чтобы они не вступились за своего главаря.

– Нюхай скорее, о Мать-Со-Всевидящими-Глазами-Всеслышащими-Ушами-Всечувствующим-Носом! – закричали люди.

Страни побрела по рядам, принюхиваясь и присматриваясь к каждому, испытывая злобную радость и несказанную гордость от того, что при ее приближении потели лбы и подмышки, подкашивались ноги, дрожали руки, даже непроизвольно опорожнялись мочевые пузыри. Такие мгновения полнейшей, ничем не ограниченной власти стоили всех благ и наслаждений, которыми обделила ее природа: «прелестей дороги» – свободной любви, радости сжимать в объятиях законного мужа и зачать от него, счастья кормить младенца собственной грудью. Все это ничто – по сравнению с властью над жизнью человека.

Вынюхивание колдуньи сопровождалось тихим низким стоном всех присутствующих. Когда искательница зла приближалась к человеку, который, по мнению большинства, был опасен для семей, стон усиливался до рева. Это был сигнал заклинательнице: смерть стоящего перед тобой встретит всеобщее одобрение. С помощью таких вот нехитрых психологических приемов семьи очищали себя от скверны. Грязная, запятнанная противоестественным грехом старческой девственности Страни, страшила.


Возомнившая себя спасительницей семей, подпрыгнула, завыла и коснулась метелкой Свирепого, преданного друга Топи. Могучий Топь сразу понял, что его ждет. Сначала непокрытая самка плешивой собаки занюхает до смерти всех его друзей, потом объявит его главным колдуном.

Смерть пособника колдуна сопровождалась танцем у священного костра. Приговоренный должен очистить себе дорогу к Кто-Все-Видит-Сверху.

– О, горе! – воскликнул Топь.

Понимание невозможности отвратить неизбежную смерть приводило в бешенство. Воины семей, которых Топь водил в разведку, рискуя своей жизнью, не придут ему на помощь. И кто знает, может, и мудрый Енох пойдет у нее на поводу. Теперь поздно что-либо предпринимать, сам виноват: поставивши жабу над семьями, нечего пенять на то, как она прыгает.

Радостный крик толпы огласил окрестности – и люди, стоявшие рядом со Свирепым, отпрянули от него. Четверо воинов с дубинками, утолщенными на концах, которые использовались для казней, схватили обнаруженного колдуна, обезоружили и подвели к Еноху.

– Почему ты навлек заразу на нашу жизнь?

– О, Енох! Если я и сделал это, то по неведению, волею злых сил!

– Змею боятся даже тогда, когда у нее нет дурных намерений. Признаешь ли ты, что в твоей душе затаилась смерть?

– Если так свидетельствуют добрые духи устами Страни, смею ли я утверждать обратное?!

Топь заскрежетал зубами от досады и бессилия: конечно, Свирепый, глупый буйволенок, не может отрицать или даже сомневаться в своей виновности, коль его обвиняют предки. Раз ворожея объявила, что он колдун, значит, так оно и есть. И не важно, сознательно он творил зло или против своей воли.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дело Бутиных
Дело Бутиных

Что знаем мы о российских купеческих династиях? Не так уж много. А о купечестве в Сибири? И того меньше. А ведь богатство России прирастало именно Сибирью, ее грандиозными запасами леса, пушнины, золота, серебра…Роман известного сибирского писателя Оскара Хавкина посвящен истории Торгового дома братьев Бутиных, купцов первой гильдии, промышленников и первопроходцев. Директором Торгового дома был младший из братьев, Михаил Бутин, человек разносторонне образованный, уверенный, что «истинная коммерция должна нести человечеству благо и всемерное улучшение человеческих условий». Он заботился о своих рабочих, строил на приисках больницы и школы, наказывал администраторов за грубое обращение с работниками. Конечно, он быстро стал для хищной оравы сибирских купцов и промышленников «бельмом на глазу». Они боялись и ненавидели успешного конкурента и только ждали удобного момента, чтобы разделаться с ним. И дождались!..

Оскар Адольфович Хавкин

Проза / Историческая проза