Тайны русского алфавита. Аз буки ведаю

Самым ярким представителем древнего учения о числах был Пифагор (~590–497 г. до н. э.), личность почти мифическая. Именно с его именем связана наука нумерология — пифагорея. Пифагор Самосский основал в Греции религиозно-философскую школу, где преподавал свое учение о числах, основы оккультной математики, акустику, музыку и астрономию. Он был аскет и требовал этого от других.

Пифагор был великим ученым, он изучил всё, что можно было изучить в его время.

В Египте он овладел египетской премудростью, получил посвящение, выучил египетский язык с 3-мя его азбуками — письменной, священной и символической (иносказательной и загадочной) и узнал многое о богах [31].

Долгое время странствовал по Малой Азии, жил у царя арабов, посетил Вавилон, где постиг учение халдеев об исчислениях и наблюдении за небесами. Персидские маги посвятили его в тайны зороастризма. И спустя годы Пифагор возвратился в Самос, «умудренный безмерным познанием».

Это было время выхода евреев из Вавилонского плена, когда они двинулись в Иерусалим после указа царя Кира в 573 г. до н. э. Пифагор беседовал с левитами, с учеными раввинами, пытаясь постигнуть тайну Торы.

Пифагор был посвящен во все тайные культы и учения своего времени: египетские, вавилонские, халдейские и зороастризм. Слово «философ» было введено в обиход именно Пифагором; до него умные называли себя мудрецами, что означало: человек, который знает, а Философ — человек, который пытается найти, выяснить…. Говорят, что его ученики никогда не произносили его имени, а использовали слова Мастер или Этот Человек. Это происходило, возможно, потому, что, по преданию, имя Пифагора состояло из специальным образом упорядоченных букв и имело огромное священное значение. Журнал «WORLD» пишет, что Пифагор посвящал своих учеников-кандидатов посредством определенной формулы, скрытой в буквах его имени.

Пифагор описывал Бога как Верховный Ум, рассредоточенный повсюду, как Разум всех вещей, как причину всего; тело же Бога состоит, по его мнению, из световой энергии.

Один из методов его лечения заключался в чтении стихов «Илиады» и «Одиссеи» Гомера.

Когда власть в Самосе захватил тиран Поликрат, Пифагор бежал в Южную Италию, где были греческие общины. Там, в Кротоне, он создает союз единомышленников, который был одновременно и политической партией, и религиозно-мистической сектой, и научно-философской школой. Для того, чтобы вступить в это сообщество, ученики должны были выдержать пятилетний срок молчания и поклясться тетракидой (четверицей), которую считали священным числом справедливости.

Пифагор со своей школой и философией вскоре стал опасен для властей, он слишком много знал, и против него возник заговор: Однажды, когда он уехал в Делос, его дом в Кротоне был сожжен и разгромлен. Все материалы либо были сожжены, либо были разграблены и надежно спрятаны. Сам Пифагор, по одной версии, погиб в этом доме, по другой версии, спасся, но вскоре умер от разрыва сердца, скорбя о тщетности своих усилий.

Пифагор сделал много открытий, но уделял основное внимание науке о числах, геометрии и акустике (звукам).

Когда Пифагор нашел, что в прямоугольном треугольнике квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов, восторгу его не было конца. Он принес в жертву Богу гекатомбу (100) быков. Но ужас охватил Пифагора, когда он постиг иррациональность чисел и увидел бездну, сокрытую в √2.

Филон Александрийский, философ, ученый, живший на рубеже эр (20–40 г.н. э.), был убежден, что пифагорейская наука о числах вся заимствована из Пятикнижия Моисея. Более того, Филон применяет учение пифагорейцев для толкования Библии, для проникновения в ее тайную логическую и числовую структуру.[23]

Свое учение Пифагор делил на тайное и явное, все его ученики делились на акусматиков и математиков («экэотериков», знающих внешнее, и «эзотериков», знающих внутреннее, сущностное).

Секрет Пифагора заключался в том, что он понял, узнал апокрифическую тайну чисел, и стал открыто объяснять своим ученикам-математикам о Едином, о Сущем, о Первоначалах, о числовом Универсуме. Тем самым он нарушил древнейшее «табу», страшную тайну, о которой могли знать, только жрецы, и тем самым, по существу, стал подрывать устои восточных и семитских религий. (Ведь религия — это упрощенная наука, доступный для непосвященных, пересказ в мифологической форме основных законов). В этом и заключались причины той трагедии Пифагора, началом которой был пожар в Кротоне.

После разгрома пифагорийского Союза тяжкая участь и преследования постигли всех его участников. Имя Пифагор — означает «убеждающий речью». Он не писал книг, так как боялся преследований. Наука о числах была настолько тайной, что ее нельзя было даже записывать.

И после разгрома его кружка «учение о числах» было надолго утрачено, несколько веков по этому поводу была тишина. И только в I и II вв. н.э начинается новый подъем полузабытого учения. К теории чисел Пифагора стали обращаться неопифагорийцы и неоплатоники, трактаты которых время от времени запрещались и уничтожались.