Читаем Тайны супружеского ложа полностью

Подходят ли для христиан новые сексологические клиники?

Это слишком общий и всеобъемлющий вопрос для точного ответа. Христианин, обращаясь к нехристианскому консультанту, всегда должен помнить, что как бы тот ни был квалифицирован и опытен, он придерживается другой, отличной от нашей, системы ценностей. Именно это подразумевает псалом праведника: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых...» (Пс. 1:1). Поведение, которое для Мастерса и Джонсон или доктора Дейвида Ройбена выглядит вполне приемлемым, может оказаться противоречащим Писанию. Поэтому все советы следует рассматривать с точки зрения ваших духовных ценностей. Это не значит, что такие рекомендации не способны помочь в тяжелых случаях фригидности или импотенции. Чем больше вы знаете о проблеме, тем лучше подготовлены к ее решению. Лично мы полагаем, что для христианской четы лучше приобрести набор кассет доктора Эда Вита и посвятить два-три уик-энда их практическому освоению, чем прибегать к какой-то дорогостоящей терапии, особенно если последняя в нравственном отношении сомнительна.

Клиники по терапии сексуальных расстройств сейчас в большой моде, а поскольку в штате Калифорния закон никак не контролирует результаты их деятельности, они растут как грибы. (Несомненно, другие штаты затронет то же поветрие, если для защиты населения не будут приняты соответствующие законы.) Можно надеяться, что в некоторых клиниках работают компетентные специалисты, но в большинстве случаев ни о чем подобном говорить не приходится. Мы знаем двух бывших безработных, которые жили на социальном обеспечении и вели кошмарную сексуальную жизнь, сейчас они открыли такую клинику и разбогатели. Судя по рассылаемой по почте рекламе, многие клиники могут предложить лишь платное обучение новым способам спаривания. В газетах сообщали, что иногда сеансы «групповой сексуальной терапии» превращаются в оргии. Разумеется, от таких клиник лучше держаться подальше; вам следует выяснить, как регулируется подобная деятельность в вашем штате и проверить квалификацию консультанта, к которому вы собираетесь обратиться.

К кому христианка может обратиться за помощью, если у нее в браке возникли сексуальные проблемы?

Для начала самый подходящий человек — ваш священник. Сегодня многие священнослужители являются опытными консультантами, и вы можете быть уверены, что он сохранит конфиденциальность. Если он сам не сможет вам помочь, возможно, он посоветует, к кому вам обратиться.

ДОБРАЧНЫЙ СЕКС

Я полагаю, что молодежи нужно знать христианские принципы регулирования своей половой жизни до брака. Не могли бы вы изложить самые важные из них и объяснить, почему они важны?

Половое воспитание, основанное на христианских нравственных принципах, в разумных пределах должно осуществляться церковью, однако обсуждение данного вопроса выходит за рамки нашей книги. Обычно мы излагаем для молодежи следующие принципы:

1. Ваше тело — это храм Святого Духа, и его следует сохранять в чистоте. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа... и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий» (1 Кор. 6:19,20).

2. Сохраните ваше тело для будущего вашего постоянного партнера. «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: „два будут одна плоть". А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом). Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Кор. 6:15-18).

3. Ходите на свидания только с христианами, ведь свидания - прелюдия к браку. «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?» (2 Кор. 6:14).

4. Всегда ведите себя так, словно находитесь в присутствии Иисуса Христа. «Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31).

Как насчет орального секса до брака? Ведь это, в сущности, не совокупление?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство