Читаем Тайны Востока полностью

Понятно, что янычарам это не понравилось, по традиции они перевернули походные котлы, взялись за оружие и разгромили дворец великого визиря. На что и рассчитывал Махмуд, твердо решивший покончить с мешавшими ему янычарами. Как и во время мятежа 1807 года, янычары устремились на ипподром, где устроили массовую резню, а затем двинулись на дворец султана, требуя голов его главных министров.

Однако на этот раз султан подготовился к встрече, и, когда огромные толпы янычар заполнили ведущие к сералю узкие улицы, расположенные на стенах дворца орудия открыли ужасающий по своей плотности огонь. Бившие прямой наводкой пушки выкашивали целые ряды, и в конце концов янычары забаррикадировались в своих казармах, где со страхом ожидали последней атаки.

Но ее не последовало. Султан не собирался рисковать жизнями своих солдат и обрушил на казармы целый град снарядов, которые в считанные минуты превратили казармы в объятые пламенем руины, среди которых дымились куски разорванных на части тел янычар. Так с помощью артиллерии всего за какой-то час было уничтожено основное ядро той самой военной силы, которая на протяжении пяти веков терроризировала сначала Европу, а затем и собственных султанов.

С той же жестокостью разобрался султан и с янычарами, которые находились в провинции, где в течение нескольких дней было убито несколько тысяч человек. Султан упразднил корпус янычар, и даже само их название было объявлено вне закона, а знамена корпуса уничтожены. Так закончилась парадоксальная история обращенных в ислам христиан, которые в конце концов выступили в защиту этого самого ислама и против европейских нововведений…

ПРЕДВОДИТЕЛЬ КАЗАКОВ ЧАЙКА — ОСМАНСКИЙ ПОЛКОВОДЕЦ САДЫК-ПАША

Будущий авантюрист и искатель приключений Михал Чайковский появился на свет 29 сентября 1804 года в имении Гальчинец, в тринадцати верстах от Бердичева. Отец мальчика умер рано, и его воспитанием занималась родня матери. Но напрасно старались его тетушки привить мальчику любовь к литературе и искусству, с ранних лет его сердце тяготело к военному поприщу. Самое большое влияние на него оказал его дед, настоящий шляхтич по рождению и головорез по натуре. В 1812 году дед окончательно тронулся умом и по нескольку раз в день приказывал седлать лошадей и собираться в поход.

Но на внука он оказал решающее влияние. Мальчика даже одевали по-казацки, а в десять лет дед подарил ему шапку с пером цапли, точно такую же, какие в старое время носили гетманы. В пансионе англичанина Волси в Бердичеве, куда мальчика отдали учиться, тоже почитали казацкие традиции, и среди его учителей особенно выделялся украинский литератор Гулак-Артемовский.

Мальчик впитывал в себя дух казацкой вольности и мечтал о том дне, когда закончится учение и он вырвется наконец на свежий воздух. В 1828 году тяжело заболела мать, Михал оставил Варшавский университет и вернулся домой, где и познакомился с известным на всю Польшу авантюристом Вацлавом Жевуским, который много путешествовал по арабским странам и предстал перед молодым человеком в ослепительно белом арабском бурнусе.

В это же время в Бердичеве появился сербский капитан Милорадович, который много рассказывал о зверствах османов и призывал молодых и романтически настроенных поляков организовать поход на Стамбул. На столицу Османской империи Михал не пошел, а вот на войну с турками в составе русской армии собрался, и матери только ценой огромных усилий удалось удержать рвавшегося в бой сына.

Но горячая кровь играла в жилах, Михал не выдержал размеренной помещичьей жизни и ушел-таки в мае 1831 года на войну в отряде таких же, как и он сам, романтиков против русских! Они отправились в Королевство Польское, однако повстанческий генерал Хжовский встретил героев весьма прохладно. Тем не менее Чайковский провел три месяца в боях, но затем из-за угрозы попасть в плен был вынужден вместе со своим Волынским полком уйти за границу. Так началась его сорокалетняя эмигрантская жизнь. Он разъезжал по всей Европе и предавался всевозможным развлечениям. Но в конце концов осел в Париже и, оставшись без средств, был вынужден зарабатывать на кусок хлеба. Он довольно быстро стал известным писателем и воспевал в своих довольно наивных произведениях казачество, которое, по его твердому убеждению, только и делало, что верно служило Речи Посполитой.

Но чем больше он писал, тем больше убеждался в том, что занимается не своим делом, и, начиная с 1836 года он все чаще посматривал в сторону вождя польских консерваторов князя Адама Чарторыского. Князь строил далекоидущие планы, и согласно им в Турции и на Балканах должно было появиться многотысячное войско казаков, которому и надлежало освободить Польшу. Да и не хотел Михал больше сидеть в Париже. Соблазненная им дочь архитектора Габаре родила ему двух дочерей, и один только вид пеленок и плач новорожденных выводил его из себя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное