Тайны Востока

Конфуций стал первым мудрецом, который и дал полновесный ответ на этот самый вызов, хотя не изобрел ничего нового и предложил в качестве основы успешной эволюции великий принцип постоянного самоусовершенствования — человека, общества и государства. Он опирался на уже разработанную до него чжоуско-лускую модель идеологических ценностей и приоритет этической нормы в поиске путей к стабильности и упорядоченной гармонии. Таким образом, Конфуций являл собою прежде всего великую этическую традицию Чжоу-гуна, высшую мудрость Яо, Шуня и Юя. В то же время его учение явилось доктриной, с помощью которой великий мыслитель приспособил древние мудрые этические нормы к требованию новой эпохи. Это случилось настолько своевременно, что именно конфуцианство на долгие сотни лет определило систему ценностей в Китае. Да и не только в нем…

Кун-цзы, как по-настоящему звали Конфуция, родился 27 августа 551 года до н. э. в царстве Лу (современная провинция Шантунг) в семье разорившихся аристократов. Когда мальчику исполнилось всего три года, умер его отец, и он вместе с матерью переехал в Цюйфу — столицу Лу. Семья жила бедно, мать много работала, и тем не менее находила время, чтоб позаниматься с сыном, что, в общем-то, и не составляло особого труда: в отличие от своих подвижных и не всегда послушных сверстников будущий мудрец был необыкновенно послушным и почтенным со старшими. Его детство было удивительно спокойным и даже скучным, однако для Китая оно было скорее нормой.

И кто знает, не из этого ли спокойствия и размеренности вытекло его учение — ведь все мы родом из детства.

Юноша очень любил учиться и проявлял большой интерес к традициям и обрядам, обычаям и церемониям, с огромным уважением относился к старинным книгам и знаниям — провинция, где он родился, всегда отличалась особым отношением к культурным традициям цивилизации Чоу. Уже в школе, куда мальчик пошел в семь лет, он быстро затмил своими способностями остальных учеников и был назначен помощником учителя.

Ему было всего 17 лет, когда умерла его мать. Но молодой человек недолго оставался один, через два года он женился, а еще через год у него родился сын. Он поступил на государственную службу, но уже очень скоро разочаровался в работе чиновника и ушел в отставку. Слишком высокие нравственные цели ставил он в жизни и, конечно, в реальной жизни его ожидали сплошные разочарования. Не принесли ему радости и занятия политикой, где человеку с моральными устоями делать вообще было нечего. Таким образом, Конфуций как бы выпадал из общественной жизни своей страны и по большому счету ему не оставалось ничего другого как только заняться воспитанием собственных детей.

Но ему этого было мало. В нем всегда жила твердая вера в то, что человек может стать чище и лучше. А если учесть еще и то, что уже в школе, став помощником учителя, он старался воздействовать на своих товарищей, то ничего странного не было в том, что стал учителем сразу по нескольким дисциплинам: обрядам, музыке, стрельбе из лука, каллиграфии и арифметике. Пятнадцать лет, по его собственным словам, он учился тому, чтобы учить других, и когда ему исполнилось тридцать лет, он посчитал себя вправе начать преподавать.

Но это было уже совсем другое преподавание, отличавшееся от традиционного, как день отличается от ночи. Он давал не столько сами знания, сколько пытался сделать человека совершеннее и выше, решая таким образом вопрос нравственного совершенствования и духовного развития всего человечества пока в рамках одного Китая.

Любой человек мог прийти в его школу и получить необходимые ему знания и совет. И все же главным Конфуций считал создание специальных программ по обучению аристократии. Именно ее представители занимали высшие посты в государстве, и государственная работа должна была являться логическим продолжением обучения. Конечно, это была мечта, и тем не менее Конфуций как мог боролся за нее и постоянно повторял критиковавшим его мудрецам, что проще всего уйти в горы и куда сложнее остаться в обществе и попытаться изменить его.

И он не ушел в хижину на морском берегу, как это делали даосские мудрецы, а пытался применить свои принципы на деле. Он работал судьей, помощником министра по общественным работам и даже министром юстиции в провинции Лу. Но… жизнь мало похожа на отвлеченные рассуждения, и, конечно, он не смог жить при дворе с его постоянными интригами и завистью. Он пробовал усовестить чиновников, но вызвал у них только неприязнь, и в конце концов он решил найти другого, более прогрессивного правителя и покинул Лу.

Двенадцать лет продолжались его странствия, и в это время он чувствовал себя, как отчаявшийся Диоген, который бегал по улицам с фонарем в руках средь бела дня в поисках настоящего человека! Да, он стал ещё более известен, но это мало что изменило в жизни правителей и народа. Они окружали его почетом и уважением как известного на всю страну мудреца, но слушать не желали. Не встретив нигде понимания и поддержки, он вернулся на родину.