Тайны Востока

Но я вижу тебя в последний раз, создатель. Ты больше не построишь свой дом. Стропила сломаны, старые стены пали. Древние скалы содрогаются от предчувствий: разум прикоснулся к нирване; нет больше рождений, потому что нет больше желаний! Двенадцать раз содрогнулась земля, мир раскрылся, как огромный цветок». Боги запели: «Наконец пришел тот, кто принесет свет миру, пришел тот, кто защитит мир! Слепые глазницы Вселенной наконец-то прозрели, их заполнил яркий свет. О, Победитель, ты насытишь алчбу всех созданий. Ведомые горним светом Закона, смертные достигнут берегов избавления. Ты принял этот светильник, иди же теперь и рассекай тьму вокруг!»

С того далекого времени прошло много веков, но и по сей день учение Будды остается одним из самых притягательных на земле, поскольку в его основу поставлен человек с его страстями, страданиями и любовью…

ДЗЕН-БУДДИЗМ — РЕЛИГИЯ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Запад процветает. Машины, роскошные виллы, суперсовременная техника — всего этого в избытке. Люди не знают, что такое нищенская зарплата, невозможность купить лекарство или несколько лет копить деньги, чтобы съездить в отпуск. И когда смотришь на сытые и беззаботные лица немцев, американцев или японцев, то возникает ощущение, что все у них в порядке. И с материей, и с той самой душой, о которой уже столько сказано.

Но вот так ли это на самом деле? И довольно ли одной только сытости, чтобы человек проживал свою жизнь, не задаваясь никакими вопросами. Не о быте, конечно, а о бытии! Как показывает статистика, далеко не все так уж благополучно в той же суперсовременной с точки зрения всевозможных «панасоников» и «тойот» Японии, которая по количеству самоубийств стоит на первом месте в мире. А хваленая Америка? Стоит посмотреть с десяток американских фильмов, во всяком случае тех, что крутят по нашим телеканалам, чтобы понять: нация очень серьезно больна, ибо бесконечное кровопролитие и секс вряд ли могут удовлетворить человека, который ищет в искусстве не похотливых самок и картинки из спальни, способные доставить удовольствие разве лишь существу с воображением дятла, а вечные ценности. Ну а что же сама западная культура? Довольна ли она тем накрытым столом, который всегда в распоряжении ее пользователей? Надо полагать, вряд ли. Она обладает весьма удивительной особенностью. Как и всякая вещь в подлунном мире, она двойственная по своей природе, и с одной стороны, упивается своей обеспеченностью и техническим прогрессом, а с другой — как бы стыдится за свою ограниченность. И надо отдать ей должное — она не только стыдится, но и ищет иную мудрость, нежели наполненные до краев закрома.

Ищет она эту самую мудрость в таинственных восточных землях. В чем, собственно, и нет ничего удивительного. Все великие религии родились на Востоке, и именно оттуда прагматичный Запад черпал и продолжает черпать знания и мудрость. И уж, конечно, утверждение о том, что увлечение Востоком появилось только в прошлом веке и обозначило таким образом тот духовный тупик, в который завела людей индустриальная цивилизация, неверно. На протяжении всей истории людей манило к себе все таинственное и непонятное. Константинополь, Египет, Индия и Китай во все времена как магнитом притягивали к себе Запад. И эти страны и города были интересны не только своими великолепными святыми софиями и тадж-махалами, но и в первую очередь тем, что именно там, на далеком и непонятном Востоке зажигались костры веры и истинной мудрости. Будда, Христос и Магомет перевернули сознание людей, и даже сейчас, по прошествии тысяч лет, по-прежнему остаются непревзойденными мудрецами. И чем больше заводят людей в тупик сытость и богатство, тем чаще они обращаются к учению великих мира сего, надеясь с их помощью найти убежище среди бензинового ада больших и душных городов. И когда в середине ХХ века в Европе появились первые книги профессора Дайсэцу Тайтаро Судзуки, который, кстати сказать, прожил почти сто лет, многим показалось, что панацея от скудости духовной жизни найдена.

В 1936 году бывший послушник буддийского монастыря приехал по академическому обмену в Англию, где стал работать обычным преподавателем. Но уже очень скоро многим стало ясно, что в Англии появился один из самых интересных философов XX века. Его книги стали пользоваться огромной популярностью, и все же истинное признание пришло к Судзуки после издания восьми томов его работ, лекций и бесед.

Вот тогда-то западный мир с удивлением вдруг узнал, что можно стать, или во всяком случае попытаться стать свободным даже в современном обществе. Идеями Судзуки увлеклись такие выдающиеся люди, как Карл Юнг, Эрик Фромм, Герман Гессе, Аллен Гинзберг и Ричард Бах, и весь мир заговорил о философии и религии XX века — дзен-буддизме, который на Востоке уже давно служил способом освобождения от условий и обстоятельств.