Читаем Тайны Востока полностью

Как известно, запреты только подогревают интерес. Да и как можно победить представительниц самой древней профессии при рыночных, а значит, в известной степени свободных отношениях! И как можно устоять человеку с полным кошельком при виде манящих к себе массажных салонов и все тех же чайных домиков, где можно так хорошо расслабиться после тяжелых трудовых будней?

Зато гомосексуалисты пока могут не беспокоиться. В китайском правосудии и по сей день нет закона о сексуальных меньшинствах, и порою дело доходит до смешного. В чем на своем печальном опыте убедилась прокуратура столицы юго-западной китайской провинции Сычуань Чэнду. Владельцы борделя «Красная летучая мышь» занимались своим весьма прибыльным бизнесом почти в открытую, но власти так ничего и не смогли сделать с ними.

Конечно, наличие сильной правоохранительной системы и неподкупной полиции играет большую роль в борьбе с проституцией, но не надо думать, что сами жрицы любви сдаются без боя. Все они имеют нормальные документы, место жительства и работу. И одеваются они не самым вызывающим образом, дабы лишний раз не привлекать к себе внимания недремлющего полицейского ока.

Как и в любом человеческом социуме, есть среди них и своя табель о рангах. В Пекине путаны имеют три квалификационные категории. К первой относятся девушки для сопровождения, представительницы второй могут потанцевать и даже поддержать разговор с клиентом. Что же касается третьей категории, то в нее входят «уходящие с помоста», то есть те, кто развлекает гостя на стороне.

Понятно, что проституткам нужны сводники, которые чаще всего работают в отелях, барах и других злачных заведениях. История жизни у всех див примерно одинакова. Почти все они приехали в Пекин из отдаленных районов. Кто-то потерпел неудачу в бизнесе, другие оказались несчастны в личной жизни, третьи бежали от нищеты. Ну а как заканчивают свою карьеру многие из прибывших в столицу, хорошо известно. Болезни, тюрьма, гибель при разборках, — вот далеко не полный перечень закономерного исхода «трудовой карьеры» вставших на скользкий путь торговок собственным телом. А их, надо заметить, немало. И через специальные центры, в которых ведется перевоспитание «связанных с проституцией» только за один год проходит около 40 тысяч человек.

У китайских проституток полно конкуренток из стран бывшего СССР. И жизнь у них там, как рассказывают они сами, не сахар — ведь чаще всего девушки попадают в самое настоящее рабство. И совсем еще недавно считавшиеся штучным «товаром» россиянки, появившиеся на китайском рынке сексуальных услуг в 80-е годы, упали в цене из-за слишком большого предложения.

Их перепродают, заставляют работать почти даром и за малейшую провинность избивают. Да и с полицией возникают постоянные проблемы, поскольку их паспорта остаются у «работодателей». «Если так пойдет и дальше, — признавалась одна из бывших советских путан, — работать в Китае станет совсем невозможно. Нас будут просто убивать». Так что попасть в Китай просто, куда сложнее вернуться оттуда живой и невредимой…

ЛЮБОВЬ ПО-ТУРЕЦКИ

После распада Советского Союза выезд за границу очень упростился — туда стали ездить торговцы, бизнесмены, ученые, туристы. Проложили дорогу во многие страны мира и наши путаны. Правда, если больше половины из них отправляются за границу, твердо зная чем они будут там заниматься, то остальных заманивают хитростью и щедрыми посулами. Да и кто откажется заработать хорошие деньги фотомоделью или работницей гостиницы, чтобы затем вернуться на историческую родину и не думать о хлебе насущном.

И где только нет наших оксан, елен и наташ, промышляющих на ниве любви. Есть они, конечно, и в Турции, которая является своеобразным раем для представительниц самой древней профессии. Во-первых, почти рядом, да и клиентуры там хватает практически в любое время года. И вряд ли мы погрешим против истины, если выскажем предположение, что бывшие «советские» давно уже вытеснили с рынка сексуальных услуг бывших «османских».

Восток всегда славился любовными играми и курильнями опиума Персии, Ирака и Китая, о чем и по сей день ходят самые настоящие легенды. Не стала исключением из общего правила и Османская империя. Несмотря на шариат и право османских мужчин иметь четырех жен и покупать неограниченное количество рабынь, первая древняя профессия в Стамбуле процветала с XVI века. А в 1565 году жители побережья Золотого Рога подали жалобу на пятерых женщин, открывших там публичный дом. И возмущенный не менее истцов кади приговорил путан к изгнанию, а заодно и конфисковал их имущество.

Вслед за ними отправились в изгнание и многие другие жительницы Стамбула, замеченные в желании торговать собственным телом. «Завязывать» со своим весьма прибыльным ремеслом они явно не собирались и примыкали к группе Ченги, своеобразному ордену куртизанок, разъезжавшему по Анатолии. Прибыв в тот или иной город, путаны расставляли на его окраинах свои шатры, и их там охотно посещали многие не удовлетворенные своими женами османы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное