Тайны Востока

Ну и, конечно, нельзя принимать никаких подарков, поскольку любой, даже самый незначительный означает намерение продолжить отношения. Есть и еще одна сторона жизни путан в Турции. Как правило, все они общаются с людьми малообразованными и недостаточно воспитанными, и надежда поймать свой шанс заранее обречена на неудачу. Представители среднего и высшего класса и особенно интеллигенция редко опускаются до «наташ» и «карашо», а это означает только то, что не только красивая жизнь, но даже сколько-нибудь сносное отношение им не светит…

ВОЙНЫ, ЗАГОВОРЫ, ПОКУШЕНИЯ, ТЕРРОРИЗМ

ДУХОВНЫЕ ОТЦЫ БЕН ЛАДЕНА

Царствовавший в XI веке на персидском троне Мелик-шах, которого заслуженно назвали Великим, объединил под своей властью почти всю мусульманскую Азию. Мелик-шах был гуманен, веротерпим, покровительствовал наукам и искусству. В религиозном отношении он придерживался шиизма. Однако все его дарования и достижения мало волновали руководителей могучей секции исмаилитов, и они вели себя все более вызывающе. А когда визирь Низам ал-Мульк отдал приказ об аресте главы секты Гасана ибн-Сабаха, исмаилиты взялись за оружие.

К свержению шаха их восстание не привело, но тем не менее в августе 1090 года Гасану удалось захватить неприступную горную крепость Казвин в Северной Персии. Чувствуя себя недосягаемым, он прочно утвердился в Аламуте и, приняв звание шейха, создал особый террористический орден, который уже очень скоро стал мощным и послушным орудием в его руках и грозою всего мусульманского мира.

За употребление гашиша, к которому Гасан был весьма неравнодушен, члены этого ордена на Востоке получили название гашишников (по-арабски «хашшашин»). А крестоносцы, которым новое братство наносило весьма чувствительные удары, переделали это название в «ассасин», как стали называть членов этой организации в Европе. Позже это слово стало нарицательным, означая во французском и некоторых других языках «убийца».

Орден ассасинов имел традиционную на Востоке форму религиозной секты и имел пять степеней, в отличие от чистых исмаилитов, в абстрактную философию не ударялся и по своему духу был близок к мусульманству, хотя и толковал Коран совершенно произвольно.

Во главе ордена стоял шейх, который являлся заместителем имама, а иногда и самим имамом. Четвертый глава ассасинов Гасан Второй попытался даже объявить себя халифом, имамом и последним великим пророком махди одновременно. Это вызывало недовольство и смуту среди братьев ордена, и Гасан Второй был убит. И хотя убийство было совершено посторонним человеком, организовано оно было самими ассасинами, которые таким образом попытались избежать раскола. И по сути дела это убийство стало террористическим актом, который не только убрал помеху к единству, но и постоянно напоминал всем властителям, что зарываться им не следует.

Члены двух старых степеней назывались «деями», или миссионерами. Высшие из них были посвящены во все тайны и цели ордена, а другие лишь частично. Членам же низших степеней — федави — говорили только то, что считали нужным, это были слепые исполнители воли шейхов и деев.

И название федави, буквально означающее «жертвующий собой» им было дано потому, что именно они в случае необходимости должны были, не рассуждая, отдавать жизнь по первому же приказу своих руководителей. Для них существовал специальный отбор, и в федави брали только очень сильных и смелых юношей из бедных семей и воспитывали их в абсолютном повиновении. Чтобы настроить их должным образом и подготовить к подвигу, молодых людей превращали в фанатиков и в нужный момент одурманивали гашишем. Затем их относили в прекрасный дом, где они забавлялись с прекрасными дивами. Затем снова усыпляли, переносили в обычную обстановку и убеждали в том, что молитвами шейха их душа только что побывала в раю и что испытанное там блаженство будет их вечным уделом, если они сложат голову, выполняя приказ своего вождя.

После таких превращений федави шли на смерть, как на праздник, и благодаря им орден стал наводить ужас на самых могущественных сановников и носителей верховной власти. Не было случая, чтобы тот, на кого указывала безжалостная рука ордена, избежал удара кинжала. А когда нельзя было воспользоваться кинжалом, в ход шел яд.

Более того, совершив убийство в людном месте, федави даже не пытался бежать и принимал смерть с улыбкой, будучи уверенным в том, что таким образом купил себе то самое великое блаженство, которое он уже однажды испытал. Все это производило впечатление, и уже очень скоро весь мусульманский Восток трепетал только при одном упоминании «шейха горы», как стали теперь называть главу ордена, имя которого боялись произносить вслух. И в конце концов от его руки пали и отважный визирь Низам ал-Мульк, и сам султан Мелик-шах. А после того как правительственные войска, так и не сумев взять Аламут, в суеверном страхе отступили, Гасан сумел захватить еще несколько городов и укрепил свое положение.