Читаем Тайны Востока полностью

Как рассказывал один из участников штурма, все то, что происходило внутри дворца, он помнил весьма смутно. Но если по его требованию из комнат не выходили с поднятыми руками, этот офицер открывал дверь и бросал туда гранату.

Когда штурм был окончен, все принялись искать Амина, и уже очень скоро его нашли с оторванной головой. Судя по тому, что президент был одет в халат, он только что принял ванну и пил после нее коктейль. Ну а кто именно убил его, так и не выяснили. Скорее всего случилось то же самое, что и на других этажах, открыли дверь и бросили гранату. Конечно, со временем штурм президентского дворца обрастал все новыми подробностями, и вот что писали о тех событиях, которые предшествовали гибели Амина, журналисты Д. Гай и В. Снигирев, которые проводили собственное расследование.

Незадолго до штурма во дворце обедали. Неожиданно для всех Панджшери, который только что вернулся из Москвы, отказался от супа, сославшись на запрет врачей. Амин усмехнулся. «Избаловали тебя кремлевской кухней!» Панджшери кивнул и еще раз повторил для всех присутствующих то, что уже рассказывал Амину. Советские руководители удовлетворены версией смерти Тараки и смены руководства страны и окажут Афганистану военную помощь.

После обеда гости перешли в соседний зал пить чай. И вот тут-то случилось нечто странное. Почти одновременно всех потянуло в сон. Люди падали в кресла и засыпали. И только не евший супа Панджшери не потерял сознания. Перепуганная прислуга бросилась вызывать врачей из… советского посольства и центрального военного госпиталя.

После того как ему промыли желудок, Амин воскликнул: «Кто это сделал?» Однако вопрос был чисто риторическим. В половине восьмого несколько сильных взрывов потрясли здание. На дворец был обрушен такой шквал огня, что о каких-то там отдельных террористах думать не приходилось. Амин попросил автомат, однако жена с удивлением взглянула на него. «И в кого же, интересно мне, — спросила она, — ты собираешься стрелять? В советских?»

Осколки брошенной в него гранаты застали Амина за тем самым баром, который он с такой гордостью показывал гостям. Через несколько минут к мертвому телу подбежал какой-то человек в военной форме и достал из своего кармана фотографию. Удовлетворенно кивнув головой, он выстрелил в упор в голову Амина. Так была поставлена последняя точка в государственном перевороте. Ну а затем российским парням пришлось в течение десяти с лишним лет расхлебывать всю ту кашу, которую заварили кремлевские мудрецы. Ни убийство Амина, ни военная интервенция ничего не решили, и Афганистан и по сей день продолжают сотрясать политические и военные конфликты…

КТО ЗАКАЗАЛ АТАТЮРКА

В феврале 1925 года в Турции вспыхнуло восстание курдов, продолжавших мечтать о независимом Курдистане. Никогда не любившим центральную власть свободолюбивым племенам не нравился установленный над ними после провозглашения республики контроль и ставший куда более жестким сбор налогов, и как только разразился мосульский кризис, несколько курдских офицеров дезертировали из брошенной против айсоров турецкой армии и отправились в занятые англичанами северные провинции Ирака. Все они были связаны с тайной курдской националистической организацией «Азади» («Свобода»).

Ее лидер полковник Халит Джибран был арестован, и опасавшийся такой же участи шейх Саит выступил против центрального правительства. В считанные дни восстание охватило четырнадцать вилайетов, и командующий воинами за веру Саит заявил на весь мир о своем желании восстановить нарушенные анкарскими безбожниками законы ислама. Захватив несколько провинциальных центров, Саит установил блокаду Диярбакыра, который он намеревался превратить в будущую столицу своего государства.

Мечтавший о возвращении Исмету кресла премьера Кемаль (Ататюрком он станет только в середине тридцатых годов) очень тонко сыграл на создавшемся положении, и как только в столицу стали поступать тревожные известия о продвижении курдов в глубь страны, он сразу же вызвал Исмета в Анкару.

Со свойственной ему жесткостью Исмет обвинил во всех свалившихся на страну бедах вытеснившего его из премьерского кресла Али Фетхи, и, видимо, уже догадываясь об участи, уготованной ему Кемалем, тот не стал оправдываться. «У меня, — холодно ответил он, — не было никакого желания пачкать руки в крови без особых на то оснований!» И тогда заговорил сам Кемаль. «Политика должна быть решительной, — заявил он, — и революцию должен закончить тот самый человек, который начал ее!» Воспользовавшись еще большим ухудшением обстановки, он сумел-таки навязать меджлису «решительного» Исмета, которому и надлежало, по словам самого Кемаля, «закончить революцию».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное