Читаем Тайны Востока полностью

Так как полной ясности не было, сразу же стали появляться всевозможные слухи и мифы, согласно которым Бестужева не убили, а отнесли в горы, где он принял черкесскую веру и стал советником Шамиля. Более того, многие и на самом деле стали верить в то, что Шамиль и есть не кто иной, как легендарный писатель и декабрист! Конечно, это были только вымыслы, и все же как не напомнить о том, что в своем последнем бою Бестужев был одет в черкеску и имел полное кавказское вооружение. Он прекрасно знал татарский язык и, конечно, мог о чем-то сообщить напавшим на него горцам, которые могли увидеть в нем своего сородича, по каким-то неведомым им причинам попавшим в русскую армию.

Но все это и по сей день остается только домыслами и предположениями. Несомненно только одно: солдат и писатель Александр Бестужев бесследно исчез в субтропиках того самого Кавказа, который навеки прославил его как писателя и воина…

ТАИНСТВЕННАЯ КАВКАЗСКАЯ ВОЙНА

Война на Кавказе, которую столько лет вела Россия и отголоски которой мы слышим и по сей день, настолько не изучена, что и по сей день нельзя толком определить, когда же она началась. Единственное, в чем мы можем быть уверены, так это в том, что она, судя по событиям в Чечне, еще не окончена.

Конечно, ссылаться на советских историков во всем, что касается этой войны, бессмысленно. Они никогда не писали правду, а только выполняли заказ власти. Поэтому они напрочь отвергали самое название «Кавказская война», поскольку народы Кавказа были братьями и, согласно советской истории, сами бросились в объятия советской России от ужасов царизма. И только после перестройки тема Кавказской войны перестала быть закрытой и появились статьи и книги об одном из самых драматических периодов российской истории.

Что же касается начала этой самой таинственной из войн, которые когда-либо вела Россия, то многие историки вообще склонны датировать ее начало XVI веком, то есть тем временем, когда стали завязываться русско-кавказские отношения. Конечно, при этом нельзя не вспомнить и о персидской экспедиции Петра I. Да, она проходила по территории Дагестана, но уже тогда Петр смотрел куда дальше и намеревался сделать весь Каспий русским озером. Именно он сформулировал кавказскую программу, которая и реализовывалась на протяжении всего XIX века.

Однако есть и другая точка зрения, и некоторые ученые считают, что Кавказскую войну надо рассматривать не с точки зрения русско-кавказских отношений, а в контексте внутренних общественных процессов на Большом Кавказе. И если исходить именно из этого, то начало Кавказской войны можно отнести к двадцатым годам XIX века, так как именно в это время произошел переход к новым формам и структурам горских обществ и сформировалась практика набегов.

Все же большинство историков сходится на том, что начало Кавказской войны надо датировать 1823–1824 годами, поскольку именно в это время духовный лидер Кавказа Мухаммед Ярагский сформулировал основные принципы мюридизма, одним из главных путей духовного совершенствования в котором считалось участие в священной войне против неверных. И когда он изложил их своим сторонникам, они сделали деревянные сабли и, обратясь лицом к России, стали из всех сил бить ими по камням. Таким образом сформировалась не только идеология, но и четкий образ врага.

Зачем велась Кавказская война, кто был прав, а кто виноват? На эти вопросы нельзя однозначно ответить и сейчас. Конечно, видимые причины для такой войны были. Сразу три могучие державы — Россия, Османская империя и Персия претендовали на владычество над Кавказом, который с древних пор служил своеобразными воротами из Азии в Европу, и было ясно, что покоя здесь не будет. При этом интересы кавказских народов никого не волновали.

В начале XIX века Россия получила Грузию, Армению и Азербайджан, и народы Северо-Западного Кавказа автоматически вошли в состав империи. Конечно, подобное положение дел многие горские народы не устраивало, и если народы Дагестана признавали власть русского царя, то только потому, что русские к ним не заглядывали и они правили своей землей сами. Но как только царская администрация стала навязывать горской вольнице российские законы и обычаи, на Северном Кавказе стало быстро расти недовольство.

Больше всего горцев возмущали запреты на набеги, являвшиеся обычным промыслом в горах. Хотя при этом надо обязательно помнить, что священная война, или газават, как называют ее на Востоке, есть война не только с немусульманами, но и со всеми теми, кто не принимает шариат. В то же время этот самый принцип являлся весьма прекрасным обоснованием практики набегов, поскольку не все горцы оправдывали набеги, но когда они совершались под маркой газавата, умолкали даже самые нетерпимые. Набеги были особенно распространены в Грузии, где генерал Мурмышев боролся с ними со стороны Дагестана в начале XX века. Ну а как только на Кавказе стали появляться богатые русские города и зажиточные казачьи станицы в двадцатых годах XIX столетия, набеги стали совершаться и с юга.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное