Читаем Тайные общества. Полная история полностью

В последующие века то и дело появлялись тайные кружки и отдельные люди, называвшие себя иллюминатами. В 1960-х годах в журнале «Плейбой» появилась статья, утверждающая, что за всеми громкими политическими убийствами и скандалами стоят таинственные иллюминаты. Статья была фейковой; она так и задумывалась. Впоследствии журнал рассчитывал напечатать опровержение. Но реакция публики была такой активной, что журналисты не стали резать курицу, несущую золотые яйца, а продолжили развивать миф об иллюминатах. Легенда перекочевала в другие издания и с тех пор с теми или иными вариациями повторяется в десятках книг и фильмов. Иллюминатов изображают как теневое правительство, которое управляет публичными политиками, словно марионетками, и планирует установить новый мировой порядок.

Карбонарии

В Италии очень долго сохранялась феодальная раздробленность. К Новому времени эта страна так и не объединилась в одно государство. Это делало итальянские земли легкой добычей. К концу XVIII века Италия была разделена испанцами и австрийцами на различные владения. В 1795 году войска Наполеона Бонапарта под революционными лозунгами вошли в Италию и выбросили из нее австрийские власти. После создания Французской империи Наполеона вся Италия кроме Сицилии и Сардинии была подчинена новому императору. Некоторые области были прямо присоединены к Франции. Другие составляли Итальянское королевство во главе с Наполеоном. На юге было создано Неаполитанское королевство.

С конца XVIII века в Италии началась борьба за политическое единство и против иноземного господства – Рисорджименто, в 1870 году завершившаяся победой. Первыми в атаку пошли карбонарии.

Карбонарии (по-итальянски «угольщики») были тайной сетью революционных обществ, действовавших в Италии в первой половине XIX века. Карбонарии были антиклерикальны как в своей философии, так и в своей программе, поэтому папа римский неоднократно осуждал их.

Время возникновения тайного общества карбонариев неизвестно. Скорее всего, они берут начало в средневековой борьбе гвельфов и гибеллинов, в княжеских междоусобицах, раздиравших Италию времен Возрождения. Сами они относили время своего создания к XI веку, а своим покровителем считали святого Теобальда Прованского, проведшего жизнь в тяжком труде и странствиях.

Впервые о карбонариях заговорили во времена Наполеоновских войн в Неаполе. Общество возникло, скорее всего, как ответвление масонства, видоизменившегося под действием идей Французской революции.

В отпечатанном в Лондоне в 1820 году карбонарском кодексе указана дата создания тайного ордена в Италии: «Наше политическое возрождение началось в 1799 году, в году знаменательном и в то же время роковом для неаполитанской нации. Он знаменателен, ибо именно тогда были заложены подлинные и прочные основы свободы отечества».

Общей идеей, воодушевлявшей итальянских карбонариев, было свержение чужеземного ига, создание конституционной монархии или республики. Способом свержения тирании карбонарии считали вооруженное восстание, и такие восстания действительно имели место: в 1820, в 1821 и в 1831 годах. К началу 1820-х годов каждый 25-й житель Неаполитанского королевства был карбонарием.

Подобно масонам, карбонарии создали систему обрядов, выработали особую фразеологию, выражения которой заимствованы были из Святого Писания и ремесла угольщиков. Так же как масоны, они старались окружить свое существование таинственностью.

Место собрания карбонариев называлось baracca – хижина; провинция, в которой происходило заседание, называлась «лесом», самое собрание или ложа – vendita, совокупность «хижин» – «республика». Сами себя карбонарии называли «сельскими угольщиками» и «добрыми братьями», а всех остальных людей, не-карбонариев – погаными или язычниками (pagani).

Символом тирании стал волк, страдающий народ уподоблялся агнцу. «Отмстить волку за угнетение агнца», «очистить лес от волков» значило освободить отечество от тиранов.

Члены королевских домов Европы вздрагивали, когда видели изображение дерева корнями вверх – символ уничтожения монархий.

Структуру тайного общества карбонариев составляли ячейки – венты (vendita – средневековая лавка, где торговали углем). «Дочерние венты» подчинялись «материнским вентам», которыми руководили «высокие венты», находившиеся в крупных итальянских городах. Жесткой централизации не было.

Во главе каждой венты стоял великий избранник. Ему подчинялись мастера и ученики.

Вступая в тайное общество, каждый неофит проходил мрачную и сложную церемонию посвящения, во время которой ему завязывали глаза, ему угрожали, его пугали, кололи его кинжалом. Иногда разыгрывалось целое театрализованное представление с инсценировкой предательства, нападения солдат и казни изменника. Все время внимательно следили: боится ли новичок, как реагирует он на опасность.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное