Читаем Тайные общества. Полная история полностью

Всеобщее восстание было назначено на лето 1820 года. В ночь на 2 июля[21] по всему Неаполитанскому королевству на вершинах гор запылали костры – это был сигнал. Отряды карбонариев двинулись к Неаполю с лозунгами «Да здравствует свобода и конституция!». По всему югу восстали карбонарские венты. Посланные на их усмирение правительственные войска переходили на сторону восставших.

Мятеж карбонариев поддержали крестьяне и другие классы общества.

Неаполитанский король Фердинанд пообещал созвать парламент и подписать конституцию, подготовленную на основе испанской. О его свержении речи не было. Спустя всего неделю после начала восстания карбонарии вступили в Неаполь. Во главе народного ополчения с ружьем и кинжалом шел священник Луиджи Маникини. Все жители Неаполя держали в руках трехцветные ленты. Было сформировано новое правительство, а 14 июля король подписал конституцию Неаполитанского королевства.

К сожалению, карбонарии не смогли выдвинуть опытных лидеров, имевших опыт политического руководства государством. К власти пришли умеренные политики. С реформами никто не спешил. К тому же дело осложнилось восстанием на Сицилии.

Король Фердинанд покинул страну. Оказавшись за границей, он заявил, что его вынудили подписать конституцию, и официально обратился за помощью к Австрии. В феврале 1821 года пятидесятитысячная австрийская армия вошла в Неаполитанское королевство и достаточно быстро подавила восстание. Парламент был распущен, конституция отменена. Начались жестокие преследования карбонариев, многие бежали из страны.

К началу 1830-х годов карбонарии были почти уничтожены. Многие члены тайной организации были казнены или погибли в тюрьмах. Выжившие члены тайного общества влились в новую революционную организацию «Молодая Италия».


Некоторые из карбонариев эмигрировали во Францию, где, благодаря масонам, до некоторой степени возродили свое влияние.

Французские карбонарии были тщательно законспирированной структурой. Все ложи делились на четыре степени: частные, центральные, высшие и верховная ложа.

Каждая частная ложа состояла из 20 членов и выбирала по одному депутату, которые составляли центральную ложу. Те, в свою очередь, избирали одного депутата для общения с высшей ложей, а та – тоже через одного доверенного члена – общалась с верховной ложей. Члены разных лож друг друга не знали, им было запрещено под страхом смертной казни стараться узнать членов других лож. Сношения между отдельными группами производились только устно, через депутатов; любые письменные сообщения были запрещены. При вступлении в общество каждый член должен был принести присягу в соблюдении тайны.

Именно из-за конспиративности мы так мало знаем о целях и задачах французских карбонариев. Известно лишь, что они были сторонниками конституционной формы правления. В их ряды стали такие представители либералов, как Лафайет, сделавшийся главой общества, Корселль, Мерилу, Жак-Кёхлин, де Шуан, Арнольд Шеффер, Барт. Число карбонариев во Франции в короткое время достигло сорока тысяч человек. Они предпринимали попытки поднять кровавые восстания в 1821 году в Бельфоре, Ларошели, Сомюре. Июльская революция 1830 года была ими поддержана самым активным образом.

Кальдерарии

Для противодействия карбонариям в начале 1816 года властями было создано псевдотайное общество кальдерариев (Calderari), котельщиков или медников. Оно было призвано испортить репутацию «добрых братьев». Это была ультрароялистская организация, действовавшая в пользу абсолютной монархии и католической церкви.

Министр полиции Неаполитанского королевства князь Каноса собрал в новое общество разнообразных маргиналов, попов-расстриг, бывших каторжников и амнистированных ради этого заключенных из итальянских тюрем. Название свое кальдерарии получили от слова caldaia – «медный котел», который и служил эмблемой этого общества; смысл эмблемы состоял в том, что котел вскипит и зальет угли – то есть они уничтожали карбонариев.

Котельщики стали убивать либералов, пользующихся уважением в обществе, и членов семей «добрых братьев», нападая ночью на их дома. Каноса раздал подонкам оружие – с тем чтобы в назначенный день начать избиение всех, кого подозревали в симпатиях к карбонариям.

Но подонки – они и есть подонки: раньше, чем был отдан приказ, они принялись грабить и убивать кого попало. Это привлекло внимание местных властей, не посвященных в план Каносы, и начались аресты кальдерариев. На допросах они назвали своим покровителем князя Каносу, это вызвало шумный скандал, и министр полиции был отправлен в отставку.

США

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное