Читаем Тайные общества. Полная история полностью

Первое документально подтвержденное упоминание о масонстве в России относится к 1731 году. Петр I уже умер, сошли в могилу Лефорт и Гордон. Недолго царствовали супруга Петра, Екатерина I Алексеевна, и его внук Петр II Алексеевич. Уже год трон занимала племянница Петра – Анна Иоанновна. Свою молодость эта женщина провела в Курляндии – небольшом герцогстве на территории современной Латвии со столицей в Митаве (нынешней Елгаве).

Александр Меншиков уже два года находился в ссылке в далеком Березове. Но многие политики, воспитанные Петром I, еще были живы и оставались при делах. Был жив генерал-фельдмаршал Яков Брюс, хотя уже редко покидал свое имение Глинки в Монино; академик Генри Фарварсон по-прежнему преподавал и считался видным авторитетом. Андрей Иванович Остерман цепко держался за власть, Левенвольде и Головкин занимали солидные должности. К тому же из Прибалтийских стран в Россию приехало много немцев и других иностранцев, часть из которых у себя на родине состояла в тайных масонских ложах.

То есть к началу 30-х годов XVIII столетия масоны в России были, а вот масонской организации – не было. И тогда Гроссмейстер Великой Лондонской ложи лорд Лоуэлл назначил капитана Джона Филипса Великим провинциальным мастером «для всей России», этот факт упомянут в одном из изданий «Конституции» Андерсена. К сожалению, об этом Джоне Филипсе ничего не известно. Сами российские масоны считали своим «отцом» генерала Джеймса (Якова) Кейта (1696–1758), который в 1732–1734 годах был мастером Санкт-Петербургской масонской ложи, а в 1740-м стал Великим провинциальным мастером России. Этот человек жил в России, несколько лет состоял на русской службе, участвовал в перевороте 1741 года, приведшем на престол Елизавету Петровну, был награжден орденом св. Андрея Первозванного.

Во время правления Елизаветы Петровны масонство входит в моду, хотя сама государыня относится к масонству недоверчиво и с опаской. Дело не только в том, что, будучи очень религиозной, Елизавета побаивается странных масонских ритуалов и увлечения герметическими науками. Ей не нравится, что ее подданные, обязанные верно служить ей одной, объединяются в какие-то ложи, проводят собрания, наотрез отказываясь сообщать, что на них происходит. А еще ужаснее то, что главами этих лож русские люди признают каких-то пруссаков, состоящих на службе у ее врага Фридриха Великого. Нельзя служить двум государям одновременно! Елизавета вполне логично подозревает масонов в измене. Ведь, находясь под контролем прусских «мастеров», русские рядовые масоны оказывались в подчинении прусского короля Фридриха. Известно о нескольких заговорах, имевших целью свержение Елизаветы.

Есть все основания предполагать, что масоном был и наследник престола, будущий император Петр III. К 1762 году Петр III подарил дом под масонские собрания немецкой ложи «Постоянство». Есть сведения, что масонские собрания проходили в его резиденции в Ораниенбауме. Совершенно точно, что видным масоном был и Фридрих Прусский – кумир наследника. Может быть, именно масонство отчасти объясняет те любовь и уважение, которые наследник российской короны испытывал к монарху, враждебному его стране? Долгих семь лет Елизавета Петровна вела с Фридрихом кровопролитную войну, завоевав всю Восточную Пруссию. Но после ее смерти масон Петр III заключил с масоном Фридрихом мир, вернув ему все захваченные территории. Что это – преданность рядового масона мастеру?

Еще при Елизавете масонами заинтересовалась Тайная канцелярия. Сохранилось донесение Михаила Матвеевича Олсуфьева начальнику Тайной канцелярии графу Шувалову, в котором перечислены имена тридцати пяти лиц, состоящих в масонских ложах. Среди них: мастер – граф Роман Илларионович Воронцов (отец знаменитой Екатерины Дашковой), князь Мещерский, трое князей Голицыных, князь Щербатов, князь Дашков, князь Трубецкой, писатель Сумароков, многие гвардейские офицеры и представители других сословий: четыре музыканта, один купец и один танцмейстер, некий Пеле.

«Палата, – показывал Олсуфьев, – обита черным сукном и по оному сукну на стенах раскинуты цветы белые во образе звездам, и посреди оной палаты поставлен стол под черным сукном, и на оном столе лежит мертвая голова и обнаженная шпага с заряженным пистолетом … и оная мертвая голова, вделанная на пружинах, имеет движение».

Он же описывает ритуал посвящения нового члена ложи. Неофиту завязывали глаза, раздевали его до белья, отбирали все металлические вещи, разували правую ногу и обнажали левое плечо. Затем посвящаемый отвечал на ряд символических вопросов, после чего его под обнаженными шпагами вводили в ложу, где на покрытом ярко-красной скатертью столе лежали шпага и циркуль.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное