Там за Гиндукушем

Ароматы мыла из кокоса, розового и миндального масел, шум фонтанов, женские голоса, негромкий смех, изредка звонкие шлепки ладоней массажисток по обнажённым поясницам!

После энергичных процедур можно отдохнуть либо в общем зале, либо в одной из узких галерей, расходящихся от большого бассейна, в который вас не допустят с улицы без предварительного омовения.

Отдых не просто на каменной скамье или на полу. Здесь всё из прекрасного мрамора – стены, колонны, пол, скамьи. Камень подогревается снизу горячим воздухом по специальным трубам подаваемым по всей площади помещений бани. Служащие – женщины – поливают подсыхающий камень водой. Стоит лёгкий парок.

Рядом со мной располагается большое семейство – мать и её четыре девочки. Знакомимся. Госпожа Мехмене-Бану – жена солидного человека, землевладельца. Знакомству со мной рада. Соскучилась по собеседнице, готовой слушать. В несколько минут успела рассказать все последние Исфаханские «новости», альковные, разумеется. Не постеснялась задать вопрос, есть ли в Лондоне подобные хаммам. Огорчилась, узнав, что публичной бани такой красоты и комфорта в Лондоне нет. Пожалела бедных британцев. Поинтересовалась, где, каким образом и как часто моются в Европе. Рассказала, что баня в Персии предписана мужчинам раз в неделю, женщинам – два раза в месяц. Но она со своими девочками ходит еженедельно. Зимой даже чаще – лечить простуду в сезон проливных дождей.

Сегодня посещение бани носит ритуальный характер. С заходом солнца наступает первый месяц Мохаррам персидского Нового года – Ашура!

Новый год? С заходом солнца? Я была несколько обескуражена. Не сразу сообразила, что речь идет о летоисчислении по лунному мусульманскому календарю! Не забыла, сегодня среда  двадцатого декабря 1911-го года. Спрашиваю, как у персов? Получаю ответ: сегодня 29-ый день двенадцатого месяца Зуль-Хиджа 1329 года. С заходом солнца наступает Ашура – Новый 1330-ый год хиджры, первый день святого месяца Мухаррам. Понимаю, новый лунный 1330 год хиджры начинается 21-го декабря.

Так, новое знание пришло из весьма неожиданного источника, из хаммама! Мусульманское летоисчисление ведется от переселения – Хиджры – пророка Мухаммада или Мохаммеда из Мекки в Ясриб, названный позже городом пророка, то есть Мединой, в 622 году от Рождества Христова.

Лунный год, состоящий из 12 месяцев, основа мусульманского календаря. Лунный месяцы состоят из 28 и 29 дней, тогда как по солнечному – 30-31 день при одном месяце феврале в 28 дней, который содержит 29 дней один раз в четыре года, в високосный. Так как год по солнечному календарю содержит 365 (366) дней, все даты лунного года относительно солнечного смещаются примерно на 11 суток вперед. Отсюда – невозможность привязки конкретных дат к астрономическому времени. Новый год по лунному календарю «кочует» из года в год по всем двенадцати месяцам!

Госпожа Мехмене-Бану рада моей сообразительности. Хочет сделать мне приятное, с улыбкой вспоминает: прошлые дни нового года совпали и по григорианскому, и по хиджре! Это первый день первого месяца Мухаррам 1329 года хиджры и первое января нашего 1910-го года! Пробую в уме просчитать, когда будет новый год у персов в 1912-м году. Не получается. Ошиблась. Мехмене-Бану поправила меня: 1-й день 1-го месяца Мухаррам в 1331-м году хиджры выпадает на 10 декабря 1912 года от Рождества Христова. На вторник. Пояснила, новый год в Персии отмечать как праздник не принято. Напротив, в Мухаррам приветствуется пост, благонравное богоугодное поведение, раскаяние, молитвы, благодеяния.

Госпожа Мехмене-Бану предупредила меня, чтобы я воздержалась выходить в город десятого Мухаррама. Само собой разумеется, на десятый день от похода в хаммам я вышла в город в одежде персидской женщины скромного достатка.

Господи! Какого страха натерпелась! Нет, я была в безопасности. Никто меня не пытался обидеть. Такое зрелище – не для слабонервных. Потом оно мне неделю снилось.

По главным улицам города от мечети к мечети под барабанный бой и звуки труб шла организованная толпа мужчин всех возрастов – от седобородых старцев до подростков.

Это не парад, это религиозная церемония мусульман-шиитов. Это не толпа, это хорошо организованное скорбное шествие всех мужчин –мусульман-шиитов Исфахана. Не только этнических персов. Улица превращена в реку, двигающиеся волны которой, обнажённые по пояс мужчины. Это река скорби. Скорби по имаму Хусейну, сыну Али, внуку пророка Мухаммада, мученически убитому в Кербеле.

В этой церемонии, в этой траурной процессии верующие шииты стремятся не просто воспроизвести  в театральной мистерии страдания и мучения Хусейна. Но каждый из её участников стремится сам лично испытать эти страдания!