Театр души

Исаак: Точно! ... (После паузы) Это напоминает мне о мастурбации. Отец сказал мне, что у меня пропадет память и я не смогу думать. Это было ужасно страшно, но я все равно продолжал это делать.

ДжМ: Вы должны были проделать «дыру» в Ваших мыслях? Закрыв глаза?

Исаак: Да... просто нырнуть, не слишком задумываясь.

Мне кажется, что Исаак именно это и делал большую часть своей жизни. В так называемом «операционном» образе существования есть контр-фобийное измерение. Возможно, что определенные люди, производящие впечатление «сверхнормальных» или «супер-ста-бильных», создали защиту такого порядка против первичной тревоги, которая никогда не была переработана вербально. Фантазии, которые возникли позже, указывают, что Исаак, так сказать, опустошил тело своей матери от всего содержимого, чтобы избежать встречи не с защищающим, а с опасным и преследующим пенисом внутри женского тела. «Закрыть глаза», как поступал Исаак, где бы ни завидел пару, на улице или на экране, чтобы закрыть источник опасности, это, в некотором смысле, отчетливо психосоматическая защита от угрожающих фантазий и чувств; мы могли бы назвать ее реакцией американских горок. Хотя закрытые глаза, видимо, временно убирают необходимость что-то делать в возбуждающей тревогу ситуации, конечно, это нельзя считать эквивалентом вытеснения. Это более сродни заранее готовому отказу или отречению псюхе, то есть более родственно психотической защите, смежной с отрицанием перцептивной и внешней реальности. Тот же самый контр-фобий-ный механизм можно обнаружить при наркотической! симптоматике и других расстройствах с отыгрыванием. При проблемах характера, основанных на вынесении вовне внутреннего конфликта, человек закрывает глаза на психическую реальность других людей. История Белоснежки в главе 3 иллюстрирует этот способ сражения с душевной болью.

Исаак много рассказывал о своих мастурбационных фантазиях во время первого года нашей работы, и постепенно он стал приближаться к тому, чтобы рассказать о том, что все еще мастурбирует очень часто, сам не зная почему, и что это никоим образом не замещение отношений с женой. Меня всегда интересуют мастурбацион-ные фантазии, поскольку они содержат в сгущенном виде столь многое из детской сексуальности наших анализируемых и указывают, где сконцентрирована самая большая тревога (McDougall, 1978; 141-68). Эротический сценарий Исаака был такой: «Меня подцепляет молодая проститутка и ведет туда, где она живет. Ее ждет мать, и именно она приказывает мне заняться любовью с девушкой. Когда я показываю достаточно искусства, я должен затем заняться любовью с матерью. И это высшая точка возбуждения».

На банальном эдипальном уровне фантазия прозрачна, и мы видим, что вина за сексуальное желание приписывается (как со времен Адама и Евы!) женщине, и самой матери, как это часто бывает. Таким образом, Исаак «вынужден» заниматься любовью. Но теперь становится очевидно, что судьба его (как многих других) мастурбационных фантазий и сексуальных ритуалов, еще и вмещать сильнейшие возбуждающие тревогу черты, и справляться с ними, эротизируя самые малые детали. В данной фантазии бессознательный ужас Исаака перед сексуальным желанием матери переделан в самую возбуждающую ее часть.

Исаак: Я все удивляюсь, почему я для сексуальных фантазий выбираю проституток. Я никогда не имел с ними дела. Откуда такая эротическая идея?

Хотя фантазии о проститутке часто несут в себе гомосексуальное возбуждение, поскольку мужчина вступает в сексуальные отношения с женщиной, у которой было бесчисленное множество других мужчин, мне кажется, что Исаак гораздо ближе к тому, чтобы понять свою потребность в подтверждении, что женщина — не бездонная пропасть, чья вагина никогда не была репрезентирована как ограниченная или определенная пенисом (Montgrain, 1983). Вместо этого эдипальный соперник становится, на этом более первичном нарциссическом уровне, очень нужной защищающей фигурой. Эта поддержка одна может придать значение генитальным различиям и дать ребенку признанное место в семейной структуре и сексуальную идентичность. Без нее остается постоянный риск этого «ныряния в пустоту», безграничного, непредставимого материнского полового органа. Я использую это с Исааком:

ДжМ: Проститутка может быть поддержкой? Никакого ныряния в пустоту, поскольку там уже побывало множество мужчин?

Исаак: Да-да! Самые страшные для меня женщины — юные девственницы.

ДжМ: У которых никого не было? Так Вы описывали мать.

Исаак: Мать? Да она до сих пор девственница! Немыслима даже идея, чтобы внутри у нее хоть когда-то побывал пенис. Вот она, пустота! Я... мне трудно дышать. (Исаак и впрямь начинает дышать с трудом.)

ДжМ: Вы ныряете в эту бездонную пропасть?

Исаак: Да — с закрытыми глазами!

СОМАТИЧЕСКИЕ СИМПТОМЫ СМЕНЯЮТСЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИМИ

Развитие данного материала заняло несколько месяцев. Вот более поздний фрагмент, на половине третьего года анализа, где Исаак описывает расслаивающийся фобийный симптом, который, видимо, занял место соматических явлений, в частности, астмы и кардиопатологии.