Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

Таблица № 2. Список коллективов станочников Ствольного приказа, работавших в мастерских палатах над иконостасом для Архангельского собора Кремля, и количество проработанных дней

О степени загруженности станочников свидетельствуют следующие данные: упомянутые в связи с занятиями иконостасом Архангельского собора М. Ильин и П. Абросимов с 14 по 19 октября тесали лес для предалтарной преграды в церковь Иоасафа, а Григорий Ермолин, Иван Наумов и др. с 14 по 26 октября 1679 г. работали там же стругами. После 8 ноября станочники, очевидно, вновь больше внимание уделяли Измайловскому иконостасу, во всяком случае 17 и 18 ноября 1679 г. в установке в храме принимали участие все те же мастера: Иван Иванов, Иван Саадашной и др.

Нельзя не отметить, что круг мастеров, которых Оружейная палата вовлекала в процесс иконостасного строительства, происходивший в мастерских палатах, был вполне определенным, а вот создаваемые на короткие сроки коллективы были подвижными по составу и численности, т. е., например, временное сообщество в каких-то случаях возглавлял Иван Наумов или Григорий Ермолин, а в других – как тот, так и другой могли становиться его членами.

7 ноября 1679 г. 50 станочникам выдали деньги в приказ – по деньге за дворцовый корм и питье; в литературе это событие связывали с Архангельским иконостасом[633], и на этом основании делали заключение о численности единовременно занятых этим заданием мастеров, хотя из документа факт причастности всех 50 человек исключительно к предалтарной преграде в церкви Михаила Архангела не очевиден, поскольку параллельно, по свидетельству того же источника, в мастерских палатах выполнялись сходные задания для нескольких других храмов[634].

Надо сказать, что один из наиболее обсуждаемых вопросов в научной литературе связан с декоративным убранством иконной рамы в Архангельском соборе.

Поэтому немаловажно выделить тот факт, что, кроме упомянутых коллективов столяров и станочников, к изготовлению деревянной основы в рассматриваемый период были привлечены известные своей высочайшей квалификацией в столярном и резном ремесле мастера: резчик Клим Михайлов, резного деревянного дела мастер приказа Большого дворца Гарасим Окулов и столяры (названы именно так в документе) Ларион Юрьев[635], Михаил Гарасимов, Лев и Семен Ивановы, Андрей и Прон Федоровы, всего 7 человек.

Степан Зиновьев 20 марта 167 8 г. свидетельствовал о том, что Л. Юрьев и Е. Антипин «резное дело режут и знаменят сами и зделают мастерством своим против мастера Клима Михайлова и лутче, а зделают против Гарасима Окулова». Давая оценку квалификации М. Гарасимова, Левки и Сеньки Ивановых, Андрюшки и Проньк и Федоровых, Ст. Зиновьев 14 января 1680 г. сказал, что они «делают столярным добрым мастерством гладью, а резных деревянных дел не делают»[636].

За работу над иконостасом для Архангельского собора (правда, не известно, за какую именно) в октябре – до 27 числа – 1679 г. К. Михайлов получил жалованье в приказ в размере 2 рублей, а остальные «для их многие работы» – по полтине человеку, очень солидное по тем временам пожалование.

Хотя поденные росписи, записи приходо-расходных книг, другие источники не конкретизируют содержание выполненных упомянутыми коллективами специалистов работ, но в ноябре 1679 г. (надо думать, что к восьмому числу – дню Собора Архистратига Михаила) происходило промежуточное «ставленье иконостаса», вероятно, для проведения службы, и тогда, можно полагать, были изготовлены деревянные основы под два ряда икон – местного и праздничного чина; при установке рама была либо частично заполнена иконными образами, либо без должного декоративного оформления, поскольку есть сведения о том, что киоты под иконы именно этих рядов делали год спустя, хотя часть в местный пояс уже была готова в ноябре.

В пользу версии об установке в начале ноября 1679 г. в храме по крайней мере местного ряда иконостаса говорит тот факт, что в эти числа «золотить и красками росписать» Архангельский иконостас было поручено, как и в церкви Иоасафа царевича в Измайлове, Дорофею Золотареву[637], а 7 ноября 1679 г. выделены деньги на закупки более или менее стандартного набора припасов: щетин (два фунта), нитей, муравленых горшков (30 штук), мездринного клея, кистей хорьковых и бельих (30 и 40 соответственно), полведра льняного масла, 15 фунтов олифы, полфунта хлопчатой бумаги, ветошек и мыла «для ставленья иконостаса». Часть этих товаров должна была пойти на «письмо киотов»[638].