Читаем Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности полностью

Возобновление работы станочников Ствольного приказа с Архангельским иконостасом в мастерских палатах произошло практически после годового перерыва – в конце лета и осенью 1680 г.; в это же время к ним присоединились резчики приказа Большого дворца. Пока не удалось установить, были ли в прошедший год по каким-то причинам приостановлены работы или велись, но не запечатлены в документах.

Итак, с 16 августа по 24 октября 1680 г. в мастерских палатах специалисты по дереву выполняли четко определенные задания – делали киоты к местным и праздничным иконам, а также цки в деисус, что и было запротоколировано в поденных росписях; хотя, как известно, раму под иконы местного, а, возможно, и праздничного чина устанавливали в храме в начале ноября 1679 г.

Конкретизируя сказанное, отметим, что станочники и столяры Ствольного приказа – Иван Наумов с товарищами, 14 человек, – с 16 августа по 5 сентября 1680 г., в течение 16 дней, делали к праздничным иконам столярские киоты[655]; с 6 по 19 сентября численность коллектива увеличилась до 16 человек (из них 9 известны по иконостасу церкви Иоасафа царевича в Измайлове, а 7 впервые упомянуты в связи с иконостасом для Архангельского собора, см. табл. 1), которые продолжили изготавливать «к праздникам киоты» и стали делать еще и в деисус апостольские цки (таким образом, в раме строившейся предалтарной преграды иконы деисусного чина старого иконостаса были заменены «апостольскими» и поставлены над праздничными[656]); в эти дни к столярам присоединился наемный плотник Мишка Родионов; с 20 сентября по 3 октября остававшиеся у иконостасного дела 10 станочников[657] сосредоточились на апостольских цках, хотя в эти же дни ставили также в Сретенском собор, что у великого государя на сенях, иконостас; а с 4 по 24 октября они продолжали в течение 18 дней делать иконостас Архангельского собора без расшифровки задания. Итак, численность занятых на работах коллективов колебалась от 10 до 16 человек, в сумме мастера проработали с августа по октябрь 1680 г., «оприч празнишных и воскресных», 684 дня[658] (см. табл. 1).

Участие в плотничной работе с киотами к местным иконам принял еще один коллектив станочных мастеров Ствольного приказа, 12 человек, во главе с Артюшкой Васильевым – в течение 10 дней в разные числа до 28 февраля 1680 г. они тесали липовые и сосновые доски, совмещая работу в Архангельском соборе и в церкви Иоасафа царевича в Измайлове, о чем уже говорилось раньше[659].

Параллельно со столярами Оружейной палаты над иконостасом Архангельского собора в тех же мастерских столярных и резных палатах на Потешном дворе и в тот же период с 16 августа по 24 октября 1680 г. работали резного деревянного дела жалованные мастера приказа Большого дворца: с 16 августа по 5 сентября 1680 г. Евтифей Семенов с товарищами, 9 человек, делали к местным иконам киоты; с 6 по 12 сентября, очевидно, занимались другими ра ботами, поскольку росписей на эти дни не обнаружено; с 13 по 19 сентября коллектив, пополнившийся тремя мастерами (см. табл. 3), всего 12 человек, присоединился к столярам Оружейной палаты, делавшим в деисус апостольские цки, выполняя, очевидно, свои задания, с 20 сентября по 3 октября 1680 г. те же 12 человек продолжили работы над изготовлением к местным иконам киотов – «окладывали» флемованными дорожниками – и по-прежнему делали в деисус апостольские цки. Хотя с 4 по 24 октября 1680 г. Евтифей Семенов с товарищами, 12 человек, все еще выполняли работы, связанные с иконостасом Архангельского собора, но параллельно подключились и к изготовлению окон в хоромы царицы Агафьи Симеоновны[660]. В итоге, с 16 августа по 24 октября жалованные мастера были заняты Архангельским иконостасом порядка 488 дней (см. табл. 3).


Таблица № 3. Список резчиков приказа Большого дворца, работавших с 16 сентября по 24 октября 1680 г. над иконостасом Архангельского собора Кремля, и количество проработанных дней[661]


Попутно отметим, что лесные припасы к местным киотам – 120 липовых досок длиной две сажени (4 м 32 см), шириной три четверти (аршина) (53 см) и толщиной два вершка (около 9 см), ценой по 25 рублей за сто штук, были закуплены в несколько приемов до 20 января 1680 г.[662]


На подсобных работах был занят работник Яков Семенов – он носил на Потешном дворе к иконостасному делу лес и «тесницы»; другой человек топил и чистил палаты, где делали иконостас, а также ночевал там, выполняя обязанности сторожа, и получил деньги за 7 трудовых дней[663].

Относительно работ, связанных, возможно, с декоративным убранством деревянной рамы предалтарной преграды, можно сказать, что с 4 марта по 6 августа 1680 г., всего 135 дней, «безпрестанно» трудился ученик резного столярного дела старца Ипполита, Василий Петров, и пасынок сницаря Степана Зиновьева, Серешка[664].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ван Гог. Жизнь
Ван Гог. Жизнь

Избрав своим новым героем прославленного голландского художника, лауреаты Пулицеровской премии Стивен Найфи и Грегори Уайт-Смит, по собственному признанию, не подозревали, насколько сложные задачи предстоит решить биографам Винсента Ван Гога в XXI веке. Более чем за сто лет о жизни и творчестве художника было написано немыслимое количество работ, выводы которых авторам новой биографии необходимо было учесть или опровергнуть. Благодаря тесному сотрудничеству с Музеем Ван Гога в Амстердаме Найфи и Уайт-Смит получили свободный доступ к редким документам из семейного архива, многие из которых и по сей день оставались в тени знаменитых писем самого Винсента Ван Гога. Опубликованная в 2011 году, новая фундаментальная биография «Ван Гог. Жизнь», работа над которой продлилась целых 10 лет, заслужила лестные отзывы критиков. Захватывающая, как роман XIX века, эта исчерпывающе документированная история о честолюбивых стремлениях и достигнутом упорным трудом мимолетном успехе теперь и на русском языке.

Грегори Уайт-Смит , Стивен Найфи

Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги
Валентин Серов
Валентин Серов

Широкое привлечение редких архивных документов, уникальной семейной переписки Серовых, редко цитируемых воспоминаний современников художника позволило автору создать жизнеописание одного из ярчайших мастеров Серебряного века Валентина Александровича Серова. Ученик Репина и Чистякова, Серов прославился как непревзойденный мастер глубоко психологического портрета. В своем творчестве Серов отразил и внешний блеск рубежа XIX–XX веков и нараставшие в то время социальные коллизии, приведшие страну на край пропасти. Художник создал замечательную портретную галерею всемирно известных современников – Шаляпина, Римского-Корсакова, Чехова, Дягилева, Ермоловой, Станиславского, передав таким образом их мощные творческие импульсы в грядущий век.

Аркадий Иванович Кудря , Вера Алексеевна Смирнова-Ракитина , Екатерина Михайловна Алленова , Игорь Эммануилович Грабарь , Марк Исаевич Копшицер

Биографии и Мемуары / Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
От Древнего мира до Возрождения
От Древнего мира до Возрождения

Книга «От Древнего мира до Возрождения» объединяет в себе три тома серии «Мост через бездну» – легендарного цикла лекций Паолы Волковой, транслировавшегося на телеканале «Культура» и позже переработанного и изданного «АСТ». Паола верила, что все мировое искусство, будь оно античным или современным, – начиная от Стоунхенджа до театра «Глобус», от Крита до испанской корриды, от Джотто до Пабло Пикассо, от европейского средиземноморья до концептуализма ХХ века – связано между собой и не может существовать друг без друга.Паола Дмитриевна Волкова – советский и российский искусствовед, доктор искусствоведения, историк культуры, заслуженный деятель искусств РСФСР. Окончила Московский государственный университет (1953 г.) по специальности «историк искусства». Преподавала во ВГИКе на Высших курсах сценаристов и режиссеров. Паола Волкова – автор и ведущая документального телесериала «Мост над бездной» (2011–2012) об истории мировой живописи для телеканала «Культура».

Паола Дмитриевна Волкова

Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги