Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

В этой связи обратим внимание на один известный документ: резного дела мастер старец Ипполит и подьячий приказа Большой казны Иван Григорьев получили 12 февраля 1697 г. вознаграждение за то, что были «у иконостасного строения» в соборе Архистратига Михаила, пожалование – «старцу – кармазин[698], подьячему Ивану – полукармазин»[699]. Сведений о том, когда и какую работу они выполняли для Архангельского собора, не обнаружено, однако, вероятнее всего, дело было не в 1679–1681 гг. – выдача в приказ за те или иные заслуги могла осуществляться с определенной задержкой, но не на 17–18 лет, как в этом случае. Можно предположить, что именно Ипполит делал до 1695 г. тот резной убор Архангельского иконостаса, который упомянут в подрядной.

«Портрет» изготовленного в 1679 –1680-е гг. иконостаса Архангельского собора содержится в архивном документе первой трети XVIII в. В составленной по заданию Дворцовой канцелярии архитектором Иваном Мордвиновым 27 сентября 17 3 2 г. описи ветхостей Архангельского собора говорилось: «имеетцы во оном соборе ветхости – царские двери и над ними с сень и корона резныя, иконостас деревянной о четырех поясах, а в нем в ысподнем поясе у местных икон в среднем и в верхнем поясех, у Спасителева образа и Богородицы столпы отставныя [выступающие от фона] резныя, каптели и базы, и тумбы, и шпельгели резные золочены сусальным золотом и серебром, росцвечены баканом и ярью виницейскою, да в тех же досталных трех поясах отставныя столпы и рамы, и кзымзы глаткие». К 17 3 2 г. резьба в иконостасе «во многих местах отпала и оное надлежи починить». Починить также требовалось иконные образы и Распятие с предстоящими – Богородицей и Иоанном Богословом.

А. В. Петухова, сравнивая современный вид иконостаса Архангельского собора с его описанием 173 2 г., отмечала «полное совпадение», упоминание же «о ветхости резьбы делает [по ее мнению] убедительным предположение об изначаль ности ее присутствия на иконостасе»[700]. Относительно царских врат она писала, ссылаясь на опись имущества собора за 17 7 2 –17 74 гг., в которой есть сведения о резных, золоченных червонным золотом вратах, что они появились в иконостасе к началу 1770-х гг., и далее: «характер пышной барочной резьбы, а также сохранившиеся местами фрагменты позолоты червонным золотом по полименту позволяют соотнести это описание с существующими ныне царскими вратами иконостаса»[701]. И. Л. Бусева-Давыдова считает, что обрамления двух центральных медальонов перенесли со старых врат XVII в.[702]

А. Лебедев же полагал, что предалтарная преграда Архангельского собора была преображена после 1812 г., когда, по его мнению, «во всем нижнем ярусе иконостаса и в средних прочих ярусах гладкие колонны» были заменены резными, тогда же, как он считает, были устроены и другие царские врата. В 1880 г. иконостас был «еще прочен и надежен к дальнейшему стоянию»[703].

В настоящее время в трех верхних ярусах иконостаса Архангельского собора – праздничном, деисусном и пророческом – стоят гладкие колонны с профилировкой на базах и капителях, в местном ряду резные колонны обвиты виноградной лозой, выполненной в технике рельефа, венчают колонны коринфские капители, многогранные базы украшены гроздьями и листьями винограда, цветами и плодами граната, выполненными в горельефной манере; центральные колонны трех верхних ярусов отличает ажурная резьба из вьющейся виноградной лозы[704]. Хотелось бы еще раз обратить внимание на то, что по документам, посвященным изготовлению иконостаса в 1679 – начале 1680-х гг., прослеживаются работы и над рамой под иконы для праотеческого чина.

Работы по созданию рассматриваемых в статье резных иконостасов, происходившие в 1679 –1687 гг., организовывала чаще полностью, но иногда частично Оружейная палата, мобилизуя состоявших в ее штате или ведении жалованных и кормовых мастеров разных специальностей: плотников, столяров, резчиков, токарей, сусальщиков, золотарей, иконописцев, левкащиков, красочных терщиков, кузнецов, с привлечением мастеров ведомства приказа Большого дворца и Посольского приказа, а также подсобных работников. Однако в ряде случаев отдельные производственные циклы или определенные виды работ, а иногда изготовление всего иконостаса отдавали подведомственных государственных структур мастерам на подряд; это означало изменение приемов организации работ, а главное, системы финансирования, т. е. окладную и поденную оплату, выдававшуюся специалистам, задействованным в выполнении заданий Оружейной палаты, заменяла, при наличии «уговора», выплата подрядчикам определенной этим уговором суммы.

Иконостас церкви Иоасафа царевича в Измайлове («второй»)