Теоретические основы формирования нормативно-правовой культуры специалистов сферы социального туризма

– это одна из форм общественного сознания, которая является идеальным отражением правовых явлений в сознании людей;

– это часть субъективной реальности, а именно совокупность представлений людей о праве как явлении социальной жизни;

– это субъективное представление человека, группы людей, общества в целом об объективном праве, существующем в настоящем, существовавшем в прошлом и должном существовать в будущем [129].

Соответствие естественно-правового ядра и искусственно-правовой надстройки характеризуются Ю. В. Шумовой в качестве «здорового» правосознания, под которым понимается признание и добровольное соблюдение правовых предписаний. При невыполнении этого условия правосознание называется деформированным [467].

Классическое определение понятия «правосознание», представленное в ряде учебных пособий для учебных заведений под редакцией А. В. Клименко, В. В. Румыниной, объединяет понимание определения «правосознание» авторов, представляя его как форму общественного сознания, которая выражает представления и чувства людей о действующем или желаемом праве и о регулируемом им поведении. Правовая действительность отражается в правосознании в форме юридических знаний и оценочных отношений к праву и практике его реализации, в форме социально-правовых установок и ценностных ориентаций, регулирующих поведение людей в юридически значимых ситуациях. Оно не может существовать обособленно от иных форм общественного сознания (например морали или политического сознания) [404]. Характеризуется рядом существенных особенностей: объектами правосознания могут быть нормативно-правовые акты и процесс их создания, правоприменительная практика, действия правоохранительных органов.

Г. А. Пуленко отмечает, что правосознание представляет собой сферу общественного, группового и индивидуального сознания, отражающую правовую действительность в виде знаний, эмоций, установок и ценностных ориентаций, выражающих отношение к праву и регулирующих человеческое поведение в юридически значимых ситуациях [331].

Исследуя процесс оптимизации формирования правосознания курсантов военного вуза, Т. В. Федина установила, что содержательная характеристика понятия правосознания курсантов как вида общественного сознания предполагает наличие определенной совокупности взглядов, представлений, убеждений, отражающих отношение людей к правовым явлениям общественной жизни, а также правовых установок и ценностных ориентаций, регулирующих поведение людей в юридически значимых ситуациях [428].

А. И. Сорокина, обобщая различные определения понятия «правосознание», представленные исследователями в области педагогической психологии, отмечает, что это научная категория, отражающая процесс и результат мыслительной деятельности человека, включающий в себя познание права и его оценку как целостного явления. Процесс правосознания А. И. Сорокина рассматривает как познание сущности права и оценочной деятельности сознания, что в принципе представляет собой отражение процессов мышления: познания и понимания [381].

Т. Э. Зульфугарзаде разделяет процесс формирования правосознания на три основные этапа:

– правовосприятие – когда индивид только начинает воспринимать правовые категории, подчас неосознанно, но постепенно начинает осмыслять полученные (воспринятые) правила поведения в социуме;

– правопонимание – осознанное понимание индивидом важнейших правил поведения в социально-политической сфере;

– правоприемлемость – осознанное следование индивида принятым им как должное правилам поведения в обществе [161].

Обобщая представления различных авторов о сущности понятия правосознания, Е. А. Кузнецова сделала следующие выводы:

– во-первых, понятие «правосознание» неразрывно связано с личностью человека,

– во-вторых, отражает личные качества, интересы человека, а также его отношения в обществе (общественные отношения),

– в-третьих, как правило, правосознание регулируется нормами права ввиду выполнения последними регулятивной, организационной, охранительной функций в отношениях людей и социальных групп, в том числе общества в целом [212].

Е. А. Кузнецовой был проведен анализ ряда научных исследований, который позволил ей сделать вывод, с которым мы полностью согласны, что при всем разнообразии подходов к выделению элементов правового сознания все исследователи отмечают наличие в его структуре когнитивного, эмоционально-оценочного и деятельностно-практического компонентов.