Теоретические основы формирования нормативно-правовой культуры специалистов сферы социального туризма

Под профессионально-правовой компетентностью В. Ю. Маноляк понимает способность будущего специалиста в сфере туризма к осуществлению эффективной профессионально-правовой деятельности в стандартных и нестандартных ситуациях. Профессионально-правовая компетентность носит интегративный характер и определяется совокупностью компетенций, в зависимости от уровня сформированности которых специалист может проявлять профессионализм в стандартных и нестандартных производственных ситуациях. Компонентами профессионально-правовой компетентности студента туристского вуза являются предметные знания, умения, навыки, преобразованные в ходе учебного процесса в функциональные, информационно-аналитические, когнитивные, коммуникативные, креативные, профессионально значимые личностные качества, способствующие формированию производственно-технологических, организационно-управленческих компетенций будущего специалиста по правовому обслуживанию туристских предприятий [245].

Определив сущность самого понятия «компетентность» и выявив его структуру, необходимо определиться содержательно и дать характеристику социально-правовой компетентности.

Часто исследователи рассматривают социальную компетентность отдельно от правовой компетентности:

– М. И. Лукьянова [234] и Т. П. Палий [292] рассматривают социальную компетентность как личностное формирование, которое включает в себя сознательное выражение личности, проявляющееся в ее убеждениях, взглядах, отношениях, мотивах, установках на определенное поведение, в сформированности личностных качеств, способствующих конструктивному взаимодействию. Сегодня именно социальная компетентность, подчеркивает Т. П. Палий, представляет собой основу процесса социализации личности, поскольку предполагает гибкую смену ролей, умение сотрудничать, вступать в контакты, легкую совместимость, готовность к изменениям, к самоопределению, социальную ответственность за последствия своих поступков и является качественной характеристикой данного процесса [292];

– З. И. Колычева рассматривает социальную компетентность как способность, умение функционировать в обществе, знать проблемы общества, понимать механизм его деятельности; социально-активную деятельность и реализацию социально-направленных проектов; способность человека социально адаптироваться в обществе, принимая правила, нормы, законы социальной жизни, и одновременно – умения реализовывать себя как неповторимую индивидуальность, осуществлять сознательный выбор, формировать приемлемую для себя и общества систему ценностей; способность функционировать в обществе, брать на себя ответственность, участвовать в совместном принятии решений в функционировании и развитии социально-демократических институтов [192];

– А. К. Маркова под социальной компетентностью понимает владение совместной профессиональной деятельностью, а также принятыми в данной профессии приемами профессионального общения; по существу, это социальная ответственность за результат своего труда [250].

– проблема социальной ответственности рассматривается Л. К. Хабибуллиной в двух аспектах: как отношение личности и как ее качество. Исследователь отмечает, что наше общество вступило в сложнейший период своей истории, когда началась коренная переадресация всей системы жизненных ценностей, идеалов, социального выбора. Становится совершенно очевидной острая зависимость всех преобразований от уровня социальной ответственности. Исследователь в качестве важнейших характеристик социальной ответственности личности называет свободу выбора и готовность дать ответ за свои действия. Она диктуется объективными условиями, их осознанием, предполагает понимание особенностей данной ситуации и собственных возможностей в ней. Л. К. Хабибуллина подчеркивает, что воспитание социальной ответственности является необходимым условием для человека, который уважает, любит себя и заботится о себе. Существенными проявлениями социальной ответственности являются самоконтроль, саморегуляция, самоограничение действий личности. Наряду с этим, социальная ответственность характеризуется единством слова и дела, социальной дисциплинированностью, добросовестностью человека. В ней проявляется оценка индивидом своих возможностей быть личностью, т. е. играть максимально активную роль в общественных процессах. Участие в гражданских движениях, выступающих как реакция личности или социальной группы на экологические политические изменения в обществе, Л. К. Хабибуллина связывает со всем богатством человеческого мироотношения. Важнейшая форма проявления самоотношения личности – самопознание. Оно выступает как потребность человека знать, каковы его возможности в совершенствовании себя как существа социального [441];