Теория адекватности. Поиск оснований. Часть I

Относись к другому как к цели, и такая Цель находится в пределах того, что превышает это тут. А с тем, что находится тут, можно поступать как со всем тут, поступать с ним как с вещью. Другой, если он только «явление тут», он цепочка в цепи происходящего, он камень, который можно положить на другие камни, он дерево, которое можно бросить в топку.

Но если другой – это сверхцель, и это ты сам47, или это особый прорыв оттуда, это скачок оттуда, такой же скачок, как и другие? И тогда он не средство, он только частично тут, и его нельзя бросить в топку, в каком-то смысле – это даже бесполезно. Но это не касается той его части, которая пребывает тут.

И очередным краеугольным противоречием, с которым приходится жить, является то, что хотя другой – и наивысшая цель, которая почему-то проскочила сюда, но при этом у него существует и то, что можно уничтожить тут, что исчезнет тут. И воздействуя на «его тут», возможно, возникает и воздействие на «его то», которое находится за пределами этого происходящего тут.

И чем будет являться такой Конгресс воспринимающих себя в качестве Цели или в качестве Особого Прорыва? И как такое специфическое собрание будет воспринимать «групповую миссию», возникающую уже после принятия себя в качестве «проскочившего» трансцендентного? И что по этому поводу могут сообщить различные сильные гимны?48

Но что все это присутствие? Для чего происходит это происходящее, в котором существует присутствие вот этого всего: и идеального, и происходящего? И тут могут возникать различные мысли про то, что любой, воздействуя на тут, воздействует и на то, свое другое естество, что все действия и поступки, все мысли – все взаимосвязано. И таких мыслей может быть какое-то дурное множество, но чем они являются на самом деле?

В итоге, можно предположить49, что именно таким образом и проявляется особая странная «сильная связь», которая позволяет соединить все воедино, связав все особым смыслом, придавая всему тотальное основание…

3.3. Сильная связь

То, что «там пребывает» и к чему присутствует «постоянный доступ», каким-то образом «скрыто от нас», и доступ к нему требует значительных усилий50. И почему присутствует именно «такая система взаимодействия с ним»? Это загадка, над которой можно и нужно думать.

И, возможно, разгадки присутствуют, также как наличествуют и постоянные «выходы абсолютно разного» из нашего до-мышления. И такие «проявления оттуда», выраженные тут в чем угодно, в словах, поступках, предметах…, позволяют возвращаться туда, снова и снова. Они позволяют несознательно погружаться и извлекать то, что становится конкретным нечто, а затем и чем-то действительным.

При этом эти извлечения (процесс извлечения) – это всегда то, что постоянно изменяет (воздействует на) это тут, меняя его по-разному (почему-то бесконечно по-разному). Это все также изменяет того (кто на поверхности), и через него изменяет все это, что происходит с этим тут. И, возможно, как-то взаимодействует с тем, что там…

И тут могут быть мысли о нас как о существующих на поверхности того другого присутствия, как о проявленном из него, и о «нас» как о том, что существует глубже этого проявленного. А то, что тут – это нездравое, в бреду, на поверхности того вечного и неизменного…

При этом погружения туда, в глубину, остаются несознательными актами, о которых возможно только смутное выражение в словах и разном проявленном. Но кем является этот непроявленный? Что это за существо? А существо ли? Предположительно – это, опять же, только фигура речи51, схема работы мозга.

И возможно, возможен любой примитив описания такого погружения. Но это не отменяет факта наличия присутствия «всеобщих колышков», которые говорят о разном достаточно странном, но странном сразу для всех, для тех, кто хочет или не хочет, но как проявленный, и пока он на поверхности, всегда остается подключенным к странности, оставаясь странностью для себя, которая не есть никакое «себя», а всегда «что-то другое».

Связь как основание и служение

Человек брошен в мир, человек одинок, у человека нет оснований, нет направлений, нет причин, нет… И, возможно, основанием может быть только «связь», и такая «связь» – это причина явления странного человека в безумный мир, присутствия в нем смысла, или его отсутствия, обоснования добра и зла, обоснования присутствующей несправедливой справедливости и другого. Что также может, допустим, конкретизироваться в гимне, например протестантском «Glory, glory, hallelujah!».

Обязательный уход человека отсюда туда, без установки «связи» – тоже сложно определить. И если «связь» не установлена, тогда все происходящее теряет смысл, и обнаружить ее механическим способом – не выйдет.

И особенно сильно ничтожность всего происходящего будет ощущаться в кризисных точках52 и в точках преддверия ухода, перехода, завершения чего-то или кого-то, и если «связь» не будет обнаружена, тогда всех включенных в присутствие «без связи» – ждет крах.