Теория четырех движений и всеобщих судеб. Проспект и анонс открытия

Когда же мы, установив социетарный строй, станем способны претворять в жизнь истину и предоставим простор добродетелям, от нас изгнанным, тогда новый Акт Творения даст нам в лице антижирафа величавого и великолепного слугу; его прекрасные свойства во многом превзойдут северного оленя, на которого мы взираем с такой завистью, протестуя против природы, лишившей нас возможности пользоваться им.

Чтобы пояснение иероглифов было интересно, необходимо выявить между ними контрасты, каковые мы наблюдаем в улье и осином гнезде, у слона и носорога; с другой стороны, надо бы показать сходные черты у собаки и барана, свиньи и трюфелей, осла и чертополоха; и, наконец прогрессии, проанализировав целые семейства, каковы жирафы, лани, барсуки, косули, северные олени и т. д. – всё иероглифы различных проявлений истины; затем надо сопоставить три семейства в трех царствах.

Тщетно станут цивилизованные искать объяснения иероглифам до ознакомления с теорией; ведь среди иероглифов есть и такие, которые отображают действие страстей, еще не существующих; так, например, брильянт и свинья – иероглифы 13-й страсти (гармонизма), неведомой цивилизованным и неиспытанной ими. Другие иероглифы рисуют социальные следствия страстей, чуждых строю цивилизации; так, например, слон является иероглифом первобытного общества (смутные серии). Это была стадия ассоциации, единство производственной деятельности которой находит свое отображение в хоботе. Опорой этого единства были застольные утехи, или роскошь вкусовых наслаждений; недаром вся роскошь слона заключается в его пасти, снабженной клыками, или костяными опорами. По своему одеянию это самое бедное из животных, потому что у смутных серий еще не было никакой мануфактурной промышленности и почти никаких украшений, несмотря на то, что они безумно любили наряды: Бог отобразил это, покрыв грязью иероглифическое животное и наделив его чудовищной страстью к украшениям. Слон лучше нас, восклицают все цивилизованные; это все равно, что сказать: первобытное общество лучше нашего. Действительно, ему присуща величавая гордость слона, совершенно несовместимая с низостью цивилизованных. Первобытное общество сверкало и сияло дружбой, верностью, порядочностью, благодарностью и всеми доблестями слона, доблестями, которые не могут народиться в наших обществах; и по аналогии слон перестает размножаться, как только он оказывается в сообществе с нами.

К этой аналогии между тремя царствами и нашими страстями я привожу пример, заимствуемый из анатомии человеческого тела, которое служит отображением комбинированного строя. Первым долгом о скелете.

Его сильнейший выступ образует 12 пар ребер, тяготеющих к трем костям грудной клетки; это – эмблема 12 страстей, которые, будучи схожи у обоих полов, тяготеют к трем очагам притяжения. Имеется 7 ребер комбинированных и 5 разобщенных, как имеется 7 страстей духовных, господствующих в комбинированном строе, и 5 страстей материальных, господствующих в обществах дисгармоничных; 13-е ребро – ключица возвышается над 7 комбинированными и изображает 13-ю страсть – гармонизм, образуемую 7 духовными страстями. Эта страсть должна быть главным рычагом социетарной промышленности, и, следовательно, ключица должна соединяться с костями руки, этим рычагом производства в теле человека.

Тот же строй частично воспроизведен в черепной коробке, где помещается мозг: будучи резиденцией души и очагом духовного движения, он должен помещаться в облачении, аналогичном духовным страстям; и вот черепная коробка образована 8 костьми, из коих 7 прикрыты; 8-я, или лобная, единственно видима и изображает собой страсть – гармонизм, страсть высшего порядка по сравнению с 7 первоначальными.

Другие части скелета отображают производственные мероприятия фаланги притяжения; так, например, я указывал, что во время парада в фаланге фигурируют 16 хоров и 32 кадриля: этот строй находит свое отображение в костях фасада, в зубах, которые обнажены и образуют 16 пар. Два последних зуба запаздывают, они слабы и приносят мало пользы, аналогично двум хорам – первому и 16-му (младенцев и патриархов), которым свойственна слабость и бесполезность. Остается 14 хоров, или 28 кадрилей, активных и полезных; их иероглиф – 14 пар костей руки, которая является агентом производственного движения.