Теория четырех движений и всеобщих судеб. Проспект и анонс открытия

Новый Геркулес уже появился. Его грандиозные подвиги гремят от края до края, и человечество, приученное им к лицезрению чудес, ожидает от него чуда, которое изменило бы судьбу мира. Народы, ваши предчувствия сбудутся; самое блестящее призвание уготовано величайшему из героев; это он должен водворить универсальную гармонию на развалинах варварства и цивилизации. Вздохните свободно и забудьте ваши былые несчастья; предавайтесь веселью, потому что счастливое изобретение дает вам, наконец, в руки социальный компас[56] вы тысячу раз могли бы его открыть, не будь вы сплошь пропитаны неверием в провидение. Узнайте же (я буду не раз это повторять), что Провидение должно было первым делом позаботиться о распорядке социального механизма как благороднейшей сферы универсального движения, руководство которым принадлежит единственно Богу. Вместо того чтобы исследовать, каковы могут быть предначертания Бога относительно социального строя и каким способом Бог может их нам открыть, вы отметали самую мысль о вмешательстве Божьем в человеческие дела; вы оскорбляли, клеветали на притяжение страстей, вечного истолкователя его заветов; вы доверились руководству философов, которые старались унизить Бога, чтобы возвыситься над ним, узурпировав его наивысшую функцию и став регуляторами социального движения. Чтобы покрыть их позором, Бог допустил, чтобы человечество на протяжении 23 веков существования науки купалось в крови и исчерпало чашу бедствий, немощи и преступлений. И наконец, чтобы довершить позор этих современных титанов, Богу было угодно, чтобы они были повергнуты ниц изобретателем, чуждым наук, и чтобы теория всемирного движения стала уделом человека почти неграмотного.

Какой-то торговый служащий уничтожит значение этих политических и моральных библиотек – позорный плод древнего и современного шарлатанства. Уже не впервые Бог избирает своим орудием смиренного человека, чтобы унизить гордеца, и через человека самого безвестного несет миру великую весть.

Конец первой части

Часть вторая Описание различных ветвей частных или домашних судеб

АРГУМЕНТ

Горизонт скоро прояснится; мы переходим к рассуждениям, которые не имеют в себе ничего научного и доступны всем.

В первой части я дал любознательным людям обзор крупных феноменов, которые ожидают нас в будущем. Теперь, для сибаритов, беглый обзор различных наслаждений, которые комбинированный строй может предоставить уже нынешнему поколению, как только он будет организован. Я настаиваю на непосредственной близости этого счастья, потому что там, где дело касается утех, люди не любят откладывать, особенно в такие времена, когда обилие бедствий заставляет каждого страстно жаждать наслаждений.

Предвосхищая в своем описании картину грядущего счастья, как я уже говорил, я хочу пробудить в читателе интерес к теории ассоциации и притяжения, которая обещает людям столько радостей, дабы читателю захотелось, чтобы эта теория оказалась осуществимой. По мере того как люди будут в глубине сердца убеждаться в правдивости и правильности моих соображений, они незаметно для себя приучатся анализировать и изучать это притяжение, на которое они будут возлагать столько больших надежд.

В силу этих соображений я собираюсь излагать свою теорию лишь постепенно, незаметно пропитать ею каждую свою книгу, а затем собрать ее воедино, в целую доктрину. Коротко говоря, я собираюсь преподносить мою теорию по дозам сообразно любопытству, которое мне удастся пробудить в читателе. Эти предосторожности необходимы, чтобы читатели восприняли трактат, которым они бы пренебрегли, как пренебрегают всякой метафизической наукой, если бы я выложил все сразу, без предварительной подготовки читателя.