Теория четырех движений и всеобщих судеб. Проспект и анонс открытия

Путаницу любовных отношений я усматриваю в нашем неумении установить градации порока и добродетели в области любви; например, в области адюльтера любая супружеская неверность равно преступна в глазах философов, и они призывают на женщину громы земные и небесные за малейший проступок. Между тем в области супружеских измен имеются такие же градации, как и во всех других областях; связь с женщиной бесплодной или уже беременной и вообще связь, результатом которой не является беременность, должна рассматриваться как небольшой грешок, особенно в тех случаях, когда адюльтер молчаливо терпим супругом. Итак, следует различать между проступками различных оттенков и адюльтером подлинно греховным, вызывающим распад семьи или вводящим в семью чужой отпрыск. Не проводя такого различия, смешивая воедино и осуждая огульно все виды адюльтера, тем самым делают их равно заслуживающими оправдания, снисхождения, которого по справедливости заслуживают только некоторые. Возмущенное общественное мнение восстает против гонителей, высмеивая их преследования; люди доходят до оправдания самых отвратительных измен, смешиваемых законодательством с проступками ничтожного характера.

Обилие несправедливости и гнета лишает возможности достигнуть желанной цели: в области любовных отношений царят лицемерие и разврат. Ввиду того что философы считают преступлением всякое наслаждение вне узаконенного брака, приходится вечно лгать и обманывать; отсюда старания каждой женщины и каждой девушки выдать себя за образец верности или воздержания; но стоит допустить градации добродетелей и пороков в сфере любовных отношений, как в области нравов воцарится честность, правдивость и радость.

Установив грань между любовным совершеннолетием и несовершеннолетием, мы подразделили бы женщин эмансипированных, т. е. достигших 18-летнего возраста, на три основных корпорации, а именно:

1) супруги, которые согласно обычаю цивилизованных избирают навеки одного мужа;

2) дамуазели, или полудамы, которые могут менять обладателей, но лишь поочередно, т. е. по одному одновременно, с тем чтобы соблюдать происшедший разрыв;

3) возлюбленные (галанты), устав которых еще менее строг.

Каждая из трех категорий подразделяется на три вида, или оттенка, находящих свое отображение в именных списках каждого города или кантона. Любая женщина добровольно меняет корпорацию.

Этот порядок вещей (второстепенные его признаки нет смысла указывать) дал бы возможность осуществить большинство преобразований, неосуществимых при современной системе любовных отношений: он предотвратил бы соблазнение и бросание молодых девушек. Значительное количество их жалко прозябает всю жизнь в ожидании мужа или впадает в разврат только потому, что мужчины вольны злоупотреблять сроками при своих ухаживаниях, и девушки не видят конца своему грустному девичеству; а при установлении такой грани, как 18 лет, обольститель лишился бы шансов на успех; в случае проявления девушкой слабости корпус девственниц ее бы отверг или взял под позорное подозрение; девушек поддерживало бы сознание того, что им приходится выждать лишь до 18 лет. С этого момента претенденты вынуждены определенно заявить о своих намерениях, а не то девушка, чтобы напрасно не терять лучшие годы, вступает в корпус дамуазель; приобретя право иметь любовников, она, несомненно, не остановит своего выбора на том, кто обольщал ее надеждой на брак; такого обмана молодые девушки не прощают.

Эти мероприятия свели бы к нулю измены, или так называемое наставление рогов; обольститель не пользовался бы успехом у замужних женщин; в противном случае им грозила бы опасность быть взятыми на подозрение даже без вещественных доказательств и прослыть сомнительными женщинами или неверными, если проступок установлен.

За супругами наблюдали бы два корпуса – дамуазель и любовниц; отныне женщина не осмеливалась бы вступать в брак без определенной наклонности к соблюдению верности. Следовательно, люди вступали бы в брак очень поздно, когда утихнут страсти, и брак соответствовал бы своему предназначению – служить опорой старости: брак – это удаление от света, союз, основанный на рассудке, подобающий людям преклонного возраста, а не молодежи.