Теория праздного класса

Следует указать, что мимикрия распространяется за пределы представлений о лошадиной красоте. Она охватывает также конскую сбрую и искусство верховой езды, так что правильная или почтенно красивая посадка или осанка, наряду с поступью лошади, тоже определяются английским обычаем. Чтобы показать, сколь велика доля случая в тех обстоятельствах, которые решают, что конкретно подобает в условиях денежного канона красоты, можно заметить, что английская посадка и особенно утомительная поступь, сделавшая такую неловкую посадку необходимой, сохранились от тех времен, когда дороги в Англии пребывали в скверном состоянии из-за грязи и слякоти и по ним практически невозможно было проехать на лошади с более привычной поступью; так что в наши дни человек, обладающий приличествующим вкусом в искусстве верховой езды, ездит на тяжеловозе с обрубленным хвостом в неудобной позе и вынужден приноравливаться к вызывающей мучения поступи по той причине, что по дорогам Англии на протяжении большей части прошлого века нельзя было проехать верхом более естественным для лошади шагом, а сами животные, природой предназначенные к ловкому перемещению по твердой открытой местности, не справлялись с такими дорогами.

Каноны денежной репутации наложили свой отпечаток на каноны вкуса не только в отношении потребляемых благ, включая сюда домашних животных. Схожее воздействие они оказали на представление о красоте человеческого облика. Желая избежать каких бы то ни было споров по этому поводу, мы оставим без внимания общераспространенное, может быть, предпочтение исполненой достоинства (праздной) манеры держать себя и представительной наружности, которое вульгарная традиция приписывает зрелым мужам. Подобные черты в какой-то мере признаются элементами личной красоты. С другой стороны, имеются некоторые элементы женской красоты, попадающие под то же определение, и они носят столь конкретный и специфический характер, что допускают отдельную оценку для каждого из них. В сообществах, которые находятся на той ступени экономического развития, когда женщины ценятся высшим классом за свой труд, идеалом красоты, как правило, является крепкая женщина с крупными руками и ногами. Основанием оценки служит телосложение, а облику придается лишь второстепенное значение. Общеизвестным примером такого идеала эпохи раннего хищничества выступают девы из поэм Гомера[25].

В последующем развитии этот идеал претерпевает изменение, когда, в общепринятом представлении, обязанностью жены из высшего класса оказывается сугубо мнимая праздность. Тогда идеал включает в себя характерные признаки, которые проистекают, как считается, из последовательной праздности или которые с нею сопряжены. Идеал, восхваляемый при таких обстоятельствах, мы черпаем из описания женской красоты поэтами и писателями эпохи рыцарства. В традиционной схеме тех времен высокопоставленные дамы мыслились пребывающими под пожизненной опекой и тщательно освобождались от всякого полезного труда. В сложившихся рыцарских, или романтических, идеалах красоты основное внимание уделялось лицу, утонченности его черт, а также изысканности рук и ног, изяществу фигуры, и в особенности стройной талии. В изображениях женщин на картинах того времени, а также у современных романтических подражателей рыцарским чувствам и образу мысли талия истончается до такой степени, что поневоле начинаешь подозревать крайнюю слабость здоровья дамы. Тот же идеал все еще принят в настоящее время значительной частью населения современных индустриальных обществ, но нужно указать, что наиболее прочно он удерживается в тех нынешних сообществах, которые добились наименьших успехов в экономическом и гражданском развитии и в которых обнаруживаются наиболее существенные пережитки статуса и хищнических институций. То есть рыцарский идеал лучше всего сохраняется в тех сообществах, которые являются наименее современными. Пережитки этого томного, или романтического, идеала широко проявляются во вкусах состоятельных слоев в странах континентальной Европы.