Читаем Теософия (сборник) полностью

Ученые должны отдавать себе отчет, какие опасности могут повлечь за собою их неудачные умозаключения. Ученые даже в случае прогноза испытанного должны уберечься от легкомыслия, даже если оно будет очень пышным.

Условия научных достижений должны соответствовать требованиям будущего. Если бы ученые поняли, что постоянное расширение лежит в основании расширяющихся наук, не было бы преступного антагонизма в науке. Нужно не опрокидывать предыдущие достижения, а расширить их. Каждый ученый, который понимает закон расширения сознания, уже разбивает стену предрассудков.

Чтобы наука отвечала требованиям Нового Мира, способствовала гармонизации человека и Вселенной, она должна удовлетворять следующим условиям.

1. Наука должна быть свободной. Не должно быть никакого насилия и стеснения исследователя преднамеренными методами. Каждый ученый имеет право на свой путь. Невозможно запретить свободное познавание. Нельзя приказать не знать истину и не стремиться к ней.

2. Наука должна быть неограниченной. Для ученого не должно быть запретных областей.

3. Научные искания должны быть непредубежденными. Не может ученый вести опыт с недоверием. Такой опыт потеряет вероятность успеха. Недоверие пресекает самые нужные и близкие достижения. Предвзятость мышления умерщвляет многое. Предрассудки и предубеждения в науке еще страшнее, чем в религии. Проходит то время, когда во имя какой-то ложной научности отрицались великие реальности. Наступает Новое Время, Новая Эпоха, когда знание будет не отвращающим, но отворяющим. Лишь непредубежденное познание поможет приблизиться к Истине.

4. Проявление самого широкого допущения. Ужасна окаменелость, которая не пропускает никаких достижений! Наука может найти великое даже в поисках малого. Истинный ученый имеет глаз открытый и мысль нестесненную. Сейчас еще многие достижения находятся в положении средневековья. Скоро будут фотографировать ауры, определять излучения человека, измерять и снимать мысли. Но сегодня лишь немногие допускают такие возможности.

5. Факты должны изучаться честно. Любое явление нужно принмать во всей добросовестности и истинности. Факты нужно принимать такими, какими они есть, а не как предписывают предрассудки, эгоизм и современное состояние официальной науки.

6. Ученые должны обладать интуицией. Важно иметь тонкое сенситивное восприятие. Все великие открытия будут сделаны учеными, обладающими высокими духовно-нравственными качествами и чувством синтеза.

Знания

Знание есть спасение. Если бы люди задумались над этим, не было бы и доли того страдания, которое мы переживаем. Все человеческое горе происходит от невежества. Поэтому всякое расширение сознания есть сотрудничество с эволюцией. Любое явление, преграждающее расширение сознания - против эволюции, потому действия отрицателей и врагов преступны, и карма их ужасна. Знание положит конец страданиям человечества.

Знание бывает расчленяющее и обобщающее. Рано или поздно все ученые должны будут обратиться к методу обобщения. Нужно полюбить такой порядок мысли. В нем заключается творчество. Мало поможет расчленение, которое присуще современным ученым. Когда познание является синтезом многих областей науки, требуется большая подвижность ума, чтобы уметь найти сравнение и подтверждение из самой непредвиденной области науки. Умение сочетать необходимые показания уже доказывает высокую степень сознания. Из-за ненужных подразделений уже много потеряно. Даже замечается враждебность отдельных областей науки между собой. Но разве гуманитарные и прикладные науки не ветви одно и того же древа истины?

Знания настолько расширились, что требуется постоянное обновление методов. Отрицатель не может называться ученым. Наука свободна, честна, бесстрашна, прекрасна, потому беспредельна. Несмотря на многие запреты, отрицания, невежество, светлое познавание продвигается по всему миру. В каждой стране есть искатели, приоткрывающие завесы знания, расширяющие условные рамки мышления.

Собирайте знания отовсюду, как пчелы собирают мед. До сих пор знания разграничивались и целые его области оказывались под запретом, сомнением, в пренебрежении. Люди не имели мужества превозмочь предрассудки. Ученый должен быть открытым ко всему сущему. Для него нет запретных областей. Он не умалит явление природы, понимая, что причины и следствия каждого явления имеют глубокое значение.

Всякое научное познание перкрасно тем, что не содержит конечного тупика. Безысходность не знакома познавателю. Он может черпать постоянно, разрабатывая новые отрасли познания. Восторг сердца дает мощь тонкому телу.

Знание должно быть безусловным, иначе наука принесет вред. Свободное сочетание элементов даст неповторимые новые достижения. Знанию все открыто. Преимуществом в области знаний будет большая убедительность и првлекательность. Сделайте ваше знание привлекательным настолько, чтобы книги вчерашнего дня показались сухими листьями. Победа убедительности избавит от запретов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное