Читаем Теософия (сборник) полностью

Спросят, почему в древности не возникала опасность людских скоплений? Во-первых, само население было малочисленнее. Во-вторых, вспомним судьбу Атлантиды, Вавилона и всех скопищ, лежащих в развалинах. Только часть их помнит человечество, но Космические законы действовали не раз. Космическое нагнетение растет вместе с заразою низших слоев. Недовольство, раздражение, ненависть, мохнатые низменные мысли сливаются вместе и воздействуют на своих породителей по принципу бумеранга в геометрической прогрессии. Все это создает в городах и над городами смог, более опасный, чем газы.

В древности люди, имея знания, данные Великими Учителями, доверяли выбор места для селения, монастыря, города святым, подвижникам духа. Их чувствознание (знание сердца) настолько выше знаний человека с рамкой или магнитом, насколько знания профессора университета превышают уровень первоклассника. Они выбирали чистое место с высокой, огненной энергетикой. Сейчас, когда эти знания утеряны, при строительстве новых поселений люди руководствуются грубо материальными интересами, не понимая опасности некоторых мест.

Можно изумляться наивности людей, оседающих без всякого понимания ближайших условий места. Сколько возможностей погибает и сколько опасностей может быть отвращено. Многие местности окружены народной молвой об особенностях характера их обитателей. Где-то люди снабжаются зобами, где-то уничтожаются зубы, где-то проказа гнездится, где-то селезенка разрушается, где-то сердце расширяется, где-то характер вялый, где-то бодрость и живость. Множество бросающихся в глаза отличий. Можно наблюдать, что эти особенности замечаются не в расовых и климатических условиях. Само строение подножия содержит главные причины различия людских приобретений. Широкое поле для изучения, если приступить зорко и без предрассудков. Люди должны селиться на испытанных местах. Даже медведь заботливее выбирает себе берлогу. Конечно, растения покажут лучшие возможности. Смотрите, где кедр и сосна, где вереск и дуб, где травы и цветы ярки. Нужна естественная электрификация места. Крупноигольчатая хвоя - лучший конденсатор электричества.

Не селитесь на кровавых местах. Могут быть многие болезни и неприятности, так как притягиваются сущности низших слоев астрала.

Если вы слышали теорию вихревых колец, волн, магнетизма, притяжения и отталкивания, то вы должны понять, что на Земле существуют места очень разного значения. Физик, астрохимик, биолог и астролог дали бы лучший совет о странной судьбе многих городов. Нужно очень осмотрительно создавать новые большие города. При этом менее всего нужна современная политика, ибо это понятие лишено научности и красоты.

2. ЯДОВИТОЕ ДЫХАНИЕ Загазованность городов продуктами сжигания и другими ядами действует на людей не менее опасно, чем наркотики, вызывая дегенеративные процессы в нервной системе и как результат - вырождение народов. Разумно следует пользоваться внешними энергиями. Преступно подвергать человеческий организм воздействию малоисследованных энергий. Так можно легко обречь множества на вырождение. Такое вырождение происходит незаметно, но следствия его ужасны. Человек теряет свои лучшие накопления, получается как бы паралич мозга, подобно отравлению опиумом. Человечество должно принять срочные меры, чтобы города не отравлялись ядовитыми дымами костров, печей фабрик и заводов, нефтью, бензином, газами. Опасность одурения возрастает.

Даже самым примитивным способом можно познать, насколько особенное это время. Затруднено дыхание, растут болезни, загрязненность, подавленность достигает даже гор. Высока плотность низших слоев!

Человеческие деяния, как газы, отравляют Землю и сгущают атмосферу. Когда люди поймут это, можно будет лечить планету.

Войны и убийства не только утежеляют Карму , но и надолго отравляют Землю и ее сферы. Ядовитые газы вызывают ужасные явления. Их последствия действуют долго. Неразумно думать, что можно открыть окна и яды испарятся. Они всасываются в почву, в ткани и действуют на внутренние органы бесспорно. При этом такие воздействия настолько мало ощутимы, что только дальнейшие следствия обратят на себя внимание.

Энергия мысли самая проникающая, но и она подвергается нарушению газами. Насколько творимые человеком газы вредят эволюции! Никто не может сказать, насколько они распространяются и какие порождают сочетания. Сознательные убийственные порождения разрушают атмосферу и почву. Эти яды - позор человечества. Также производство многих газов для различных научных исследований, уже не говоря о химическом оружии, усугубляет мрачный покров планеты. Никто не определит трансформацию газов и пределы их распространения.

Таким образом человечество создает новую опасность и расплачивается новыми болезнями. Пусть человечество несет ответственность за свое земное здоровье, но непростительно затрагивать Тонкие сферы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное