Читаем Теософия (сборник) полностью

Смертоносное дыхание ядовитых газов убивает земную жизнь, поражает слои атмосферы, препятствует химизму светил. Не только для человеческой жизни вредны газы, они могут выводить из равновесия планету. Уже низшие слои, окружающие Землю, так засорены, что происходит окисление метеорной пыли. Но сознательное колдовство и магия - это сотрудничество с темными - хуже газов. Толпы людей по невежеству вовлечены в массовую магию. Нельзя допустить такое разложение планеты.

Раздражение стихий порождает сильный ядовитый газ. Обычно он всасывается в пространство, но химические лучи солнца гонят газовые волны в близкие химические слои - получается опасное явление. Негативное мышление и все ядовитые человеческие порождения согласуются с ядом пространства, образуя так называемый аэроперил. Действие яда неравномерно, но чуткие аппараты звучат. Холод и снег уменьшают действия ядов.

До сих пор почти не исследуется химизм воздуха. Даже примитивные земные аппараты могут уловить сгущение гибельных веществ. Конечно, не всегда эти токи будут нащупываться, так же, как снимки Тонкого мира не всегда будут удачны. Но при достаточном терпении и открытости сердца можно уловить многое. Высший мир нелегко поддается земным наблюдениям.

Каждый взрыв нарушает равновесие многих невидимых нами существ. Миллиарды их повреждаются войнами. Не забудем обо всех возмущениях атмосферы от газов и взрывов. Пусть человечество помнит о возвратном ударе!

Яд раздражения - эмпирил не является личным продуктом, но, испаряясь, напитывает пространство отравой. Земные сферы, зараженные удушливыми газами, уже не могут пропускать мощные очмщающие посылки. Не получая жизнедательных энергий, Земля нередко предоставлена собственному разложению.

Особенно сейчас нужно обратить внимание на освобождение от отрав. Уже заражена значительная часть почвы, уже заражена поверхность над Землей и ближний Космос. Люди, кроме наркотиков, изобрели много ужасных веществ, которые вместо оздоровления вносят духовную смерть. Масса ядовитых испарений удушает города. Люди думают о производстве многих веществ, которые гораздо убийственнее, чем наркотики. Люди совершенно не стыдятся убивать интеллект и дух близких, называя это убийство достижением науки.

Нужно обратить внимание на каждое изобретение ученых. Они прежде всего должны отвечать за планетобезопасность нового открытия, или проекта или химического вещества. Много металлов вводится в обиход не только в чистом виде, но и в сочетаниях. Между тем, сплавы уже привлекали человеческое внимание с древнейших времен. Поистине, многие полезные металлы в сочетаниях дают убийственные следствия.

Живительные, благодетельные пространственные токи при взаимодействии с гнилостной атмосферой Земли, с ее коричневым газом, превращаются в яды. Некоторые ученые знают, что человеческие излучения изменяют окружающую атмосферу. Царь природы - человек - творец ядов! Мощно человек может и оздоровлять и отравлять все окружающее. Раздражение, гнев,злоба - отравляют. И таких посылок очень много. А сколько добрых излучений? Опухоли, воспаления слизистых, аллергии - от пространственных воздействий.

Очистить планету, начать ее оздоровление может человек, подумав о состоянии своей психической энергии. Тогда эпидемии натолкнутся на незримое противоядие. Но пока мышление людей отравлено ядом самомнения и злобы. Это нарушает Космическое равновесие. Следствия людских деяний отравляют всю Землю. Такое самопроизводство ядов равняется самоубийству.

3. ОСАДКИ ЗЛА Все хорошее благоухает, но смердит зло. Злые действия, мысли и чувства не исчезают в пространстве, но оставляют наслоения кристаллических образований. Зло кристаллизуется, и кристаллы его несут в себе зловоние. Коричневый газ, местами окутывающий планету, также смердит флюидами разложения. Много злого творится на свете, и много отложений его оскверняет и позорит планету.

Благоухают мысли добра и Света, и зловоняет мысль тьмы. Мысли уныния, беспокойства и страха сопровождаются неприятными запахами. Благовонна мысль радости, свободная от эгоизма и самости.

Запахом обладают все предметы, вещи и растения проявленного мира. Мир запахов является одним из многих аспектов Вселенной, равно как мир звуков и красок.

Благоухает красота, но смердит безобразие. Раздражению всегда сопутствуют отвратительные запахи. Область запахов очень обширна, она так же широка, как широк проявленный мир, ибо пронизан и насыщен запахами сверху до низа. Чем утонченнее центр обоняния, тем более резко воспринимает он запах окружающего мира. Вот почему утонченное сознание любит цветы. Зловоние городов ужасно. Зловонны ядовитые газы. Много отравы кругом. Когда жизнь станет прекрасной и люди полюбят добро и насыщена будет Земля красотою, сферы плотного мира наполнятся благоуханием. Потому утверждается красота, как основание Нового Мира.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное