Читаем Теософия (сборник) полностью

Творчество и непрерывность напряжения складываются в лучшую форму. Главные Космические Силы творят невидимо. Когда люди поймут это, тогда они утвердятся к ощущению магнита. Вселенная так слагается огнем невидимо, и часто следствие тоже невидимо. Людям видимы только следствия, но сам процесс невидим.

Магнит утверждает путь человеческий. Как же работает магнит? Он претворяет идеи пространства в действие. Много магнитов заложено под основаниями городов.

Магнитные токи - каналы между планетами. Изучение общения между Мирами должно пойти по каналам магнитных волн и духовного сознания. Можно перейти к микрокосму сердца, которое содержит рефлексы Дальних Миров. Как прекрасно понять в себе ритмы, ведущие планету. Это трудно при царящем смятении, но как увлекательно приобщиться к Космическому магниту.

Взаимосвязь с Космическими лучами делает всю планету полем напряжения магнитных воздействий и под влиянием их текут события жизни планетной. В орбиту планетных воздействий вовлечены все стихии.

ЧАСТЬ 9

ОГНЕННЫЕ БОЛЕЗНИ И ХАОС

1. ХАОС НЕ ДРЕМЛЕТ Владыка Шамбалы призывает к спокойствию среди нарастающего неуравновесия стихий, которое отражается на всех сторонах жизни. Неуравновесие есть отзвук хаоса. Хаос есть антипод организованной материи и всех живых форм.

Гармония, стройность, организованность, число и мера лежат в основании каждой жизни и тех оболочек, в которых она проявляется. Хаос бесконечно далек от организованной жизни. Из глубин хаоса Волей Творца вызываются к проявлению неорганизованные дотоле элементы стихий, которые в процессе очень длительной эволюции коагулируются вокруг духо-монады, являющейся магнитом, собирающим их. Венец этого процесса - человек. Это высшая форма организованной материи.

Но хаос не дремлет. Его страшные разрушительные силы проявляются тогда, когда по каким-либо причинам нарушается течение эволюции. Разрушение ради разрушения хаотично, то есть являет собою лик хаоса. Хаос - это мощное противодействие всей проявленной жизни. За угрожающим разновесием стихий стоит хаос. Вызывают силы хаоса к действию темные. Но вызвав их, управлять ими они уже не в состоянии - в этом опасность неуравновесия. Хаос, вторгающийся в сознание, угрожает уже не отдельным людям, но человечеству в целом. Угрожает возможностью массовых одержаний, безумий и прочих нарушений человеческой психики.

Много признаков вокруг. Неспокойна природа. Силы хаоса уже вторглись в нее. Колебания жары и холода, небывалые отклонения от обычных норм - много знаков, указывающих на страшную опасность. Потому необходимы спокойствие и равновесие, которые помогут защититься от вторжения хаоса в сознание.

Тьма есть непроявленный хаос. Темные постоянно вызывают мощные стихии, не зная, как управлять ими. Они довели Землю до такого состояния, что никакое земное решение не может вернуть условного благосостояния. Только пониманием Тонкого и Огненного миров можно укрепить бытие свое.

Служители тьмы вызывают непроявленные силы хаоса - в этом своеобразный магнит темных сил. Для защиты нужно усилить все лучи и токи, которые могут проникнуть через хаос. Хаос так многообразно вторгается в бытие, что нужны постоянная зоркость и осторожность. Каждый диссонанс, каждое разложение несут волну хаоса стихий разрушения. Для наблюдения за хаосом не нужны телескопы. Очень близко от себя человек может изучать и ощущать хаос. Сердце трепещет от присутствия хаоса.

Следует противостоять злу, как проявлению хаоса. И один в поле воин. Хаос может поглотить все достояние народа. Волны хаоса проникают в сознание человечества. Эволюция есть антипод хаоса.

Трудно от тьмы и хаоса. Но люди, к счастью, лишь ощущают его натиск, но не видят его мрачных движений, не видят, как подземный гибельный огонь пытается пробить земную кору, как слои газа отравляют пространство. Это превышает земное воображение. Идет постоянная борьба с хаосом. Сказано: Архангелу досаждает сам Сатана. Борьба - единственный путь.Нужно полюбить борьбу, как знак доверия Творца.

Каждая земная хаотичность угрожает тонким построениям. Физический мир в сущности противен Тонкому миру, а Тонкий - Огненному: осадки Тонкого мира не в природе огня. Потому каждая огненная мысль получает противодействие Тонкого и плотного мира. Победить это условие можно огненным напряжением.Огонь духа нужен для пожирания хаоса и претворения его. Огонь сердца проникает через хаос и преображает его в полезное вещество. Сильна лаборатория сердца.

2. СИЛЫ ХАОСА Своим низким негативным мышлением человек отравляет окружающее и претворяет его в хаос. Чувство пустоты и есть ощущение хаоса. Сам хаос вовсе не пустота. Он вызывает и самоубийства, и безумия и другие преступления. Не пустота, не хаос, но гадкое мышление порождает отравителей атмосферы. Они заражают окружающее и поражают соседей. Углубление мыслей - средство для уравновешивания хаоса и смятения стихий. Хаос проявляется не только в физических судорогах тверди, но и в мире психической энергии. Нужно направить безумцев к восхождению.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное