Читаем Теософия (сборник) полностью

1. БОЛЬ ПЛАНЕТЫ Земля больна, так как утеряла высшие принципы, серебряную нить, связывающую миры. Именно дух человека может взорвать планету. Тяжелое положение Земли требует неслыханного ускорения в росте сознания и улучшения нравственности. Зыбкое земное равновесие, увы, не заслуга людей. Если оно до сих пор сохраняется, то скорее вопреки нам и неразумным действиям нашим. Продолжение существования нашей планеты в кровавом поту отстаивается Великими Учителями Шамбалы.

Взрывателем и возбудителем вулканов тоже является дух человеческий. Именно удушающая тьма выедает все элементы, и коричневый газ проводит в каверны стихии разрушения. Судьба планеты в руках человека. Человек устраивает землетрясения. Именно низкие мысли и устремления человечества создали ту удушающую атмосферу вокруг Земли, которая способствует соединению огня пространства с подземным огнем. Владыки Света принимают все меры, чтобы удержать планету от угрожающего ей страшного рока. Пора и нам, сохраняя спокойствие и равновесие при всех ситуациях, оказывать Им помощь в этой самоотверженной работе. И если человек не изменит свое мышление, катастрофа неизбежна.

Многие выдающиеся деятели предупреждали людей от гибельности технократического пути развития общества. Дмитрий Мережковский писал:"Разные изобретения, чудеса механики могут быть чудесами дьявола...Ученый троглодит с чудесами диавола - самый дикий из дикарей. Я очень бы хотел ошибиться, но мне все больше кажется, что всемирный корабль тонет".Он же приводит цитату из Авесты:"В последние дни Земля будет подобна овце, падающей от страха перед волком".В своей последней статье Р.Тагор восклицает:"Знаю, что вопию в пустыне, когда возвышаю голос предостережения. В то время, когда Запад занят организацией машинно-сделанного мира, он продолжает питать своими несправедливостями подземные силы землетрясений".

В своей последней речи А.Эйнштейн призывает к усиленному изучению сил природы. Туда же направлены взгляды других передовых ученых. Так, на разных континентах, по различным причинам, лучшие умы обращаются к факторам взаимодействия Космических сил с судьбами земных народов.

В статье "Роботы" Н.К.Рерих пишет:"Многие миллионы безработных и голодающих ищут работу, готовые приложить свою энергию к любому труду, лишь бы спастись от голода и холода.Но им угрожают не только живые конкуренты, но и изобретаются какие-то мозги для роботов. Неужели ко всем несчастьям и злобным выдумкам люди начнут мыслить по направлению условной механизации, забывая об истинном назначении своего бытия? Музыка в консервной банке, лекции по радио, искусство на телевидении, корабли без капитана, самолеты-бомбометы без пилотов и как корона механизации и венец уничтожения человеческого духа - война ядовитыми газами и биологически-ядерное уничтожение всего живущего.Старые заветы о том, что "да живет все живущее", кажутся какими-то неуместными.Вместо симфоний и опер завывает саксофон, и люди медленно движутся в механическом танце смерти.

С разных концов света, отовсюду слышатся вопли ужаса не только о безработице, но и об умерщвлении духа. Тьма так сгустилась, что, потопая в ней, люди перестают желать света.Говорят, что кто-то выживет, несмотря ни на какие кризисы и катастрофы. Но кто будет тот, кто выживет? Не выйдет ли против него уже давно заведенный робот и не размозжит ли ему голову привычным механическим движением, в то время, как последняя механическая пластинка будет доигрывать джаз из похоронного марша Шопена?

Роботы еще покажут себя во всем своем механическом невежестве. Именно они остановят уличное движение, они не донесут спешную весть, они, заржавев от морского тумана, направят человеческий корабль на гибель."

Планету можно лечить только любовью ко всему и ко всем, и тогда энергия духа будет творящей и созидающей и приводящей в гармонию живое тело планеты. Ответственность за Землю несет каждый человек, и если ее не осознать, земной дом в порядок не привести и жизни на земле не устроить.

В Новой Эпохе должен произойти переход от эволюции интеллекта к духовности,т.е. к воспитанию и открытию сердца. Интеллект - мост для проявления знаний духа, но в Темную Эпоху он возвысился и старается подавить сердце. Именно интеллект виновен в трех крупных нарушениях законов Бытия: 1.Нарушена связь людей с Высшим Источником, безбожие оборвало нить этой связи, что ведет человечество в пропасть. 2.Интеллект нарушил связь человека с человеком, отсюда несгармонизированность семьи, нации, государств и т.д. 3.Рассудок способствовал разрыву связи человека с природой, с духами стихий. Только духовное совершенство может спасти от экологической катастрофы и гибели планеты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное